Qipao (cheongsam) je rozpoznatelná a vyhledávaná silueta asijského oblečení, která k nám přišla z Číny a zůstává na očích dodnes. Etnické šaty se stojatým límcem neztrácejí na popularitě a neustále se objevují na přehlídkových molech, ve filmech a ve skříních módy.

Většina lidí považuje toto oblečení za národní. Ale ve skutečnosti je qipao jen částečně tradiční oděv. Původ těchto úžasných šatů je spojen s mnoha historickými faktory.

Qipao (jméno je v severní čínštině) nebo cheongsam (anglická verze názvu, která se vžila mezi vlastníky kantonského dialektu, doslova znamená „dlouhá halenka“) je župan, vyznačující se stojáčkem. a dutinu, která je na jedné straně obalena. V čínštině qipao znamená šaty slavných. Toto jméno se začalo objevovat v čínských módních časopisech od 1920. let XNUMX. století. V definici byla jen malá specifičnost – to byl název pro různé dámské oděvy. Qipao byl název pro vestu bez rukávů navrženou k nošení přes halenku a dlouhé šaty.

Občas se používala i jiná jména, například Qishan nebo Changpao. Changpao byl častěji používán k označení mužského oděvu, podobně jako původní styl qipao. V doslovném překladu znamená changpao „dlouhé šaty“.

Qipao je transformovaný národní oděv Mandžuů. Zpočátku se vyznačoval volným střihem a velmi vysokým límcem – jeho výška sahala do poloviny obličeje. Šaty měly dlouhé rukávy a lemy, byly maximálně uzavřené – zakrývaly téměř celé tělo, ve viditelné oblasti zůstala jen hlava, prsty na rukou a nohou.

Střih šatů prošel časem mnoha změnami, z nichž první byly spojeny s pádem dynastie Čching – pod vlivem západní módy se šaty zužovaly a těsněji přiléhaly k postavě. Styl šatů se pak stal podobným pouzdrovým šatům. Aby se v nich pohodlně chodilo, byly šaty doplněny o hluboké boční rozparky.

Později se zužovaly i dlouhé volné rukávy, stejně jako celé šaty, a pak se staly populární qipaos s krátkými rukávy nebo tříčtvrtečními rukávy. Délka šatů také přestala být povinná – začaly se objevovat středně dlouhé i velmi krátké qipaos.
Z původního stylu šatů zůstal pouze tvar límečku a asymetrická spona na hrudi, šaty se nakonec staly upnutými a pověstný vysoký límec výrazně nižší. Hlavní myšlenkou outfitu byly etnické motivy a kombinace skromnosti a sexuality.

Historie Qipao

Než se ponoříme do historie qipao, ponořme se do atmosféry Číny 1912. století, která během říše Qing prošla mnoha změnami v pravidlech a tradicích, které trvaly až do začátku XNUMX. století (přesněji do roku XNUMX).

Zakladatelé říše Čching, dobyvatelé Nebeské říše, Mandžuové učinili nošení changsao a changpao a jejich každodenní nošení povinné pro každého etnického Číňana. Changpao (mužská verze) a changsao (žena) byly typem dlouhé košile, kterou byli nuceni nosit všichni Hanové (takzvaní etnickí představitelé Číny). Později už pravidla nebyla tak přísná a nošení takového oděvu se stalo povinným pouze pro šlechtu a poddané, kteří pracovali pro stát. Navzdory tomu si changsao získalo lásku mezi obyvatelstvem a stalo se oblíbeným oděvem i v době, kdy jeho nošení již nebylo povinné. nahrazující dříve známé oblečení Hanfu. Toto je mandžuské changsao a lze jej považovat za praotce moderního qipao.

Hlavní změny, které přeměnily qipao do podoby, na kterou jsme zvyklí, se odehrály v Číně ve 1920. – 1930. letech XNUMX. století. Šanghaj, jako hlavní město módy, výrazně zmodernizovala changpao, takže je aktuálnější, svobodnější a stylovější. Samozřejmě ne bez vlivu západních trendů.
Dlouhá a ne nejženštější košile se tak stala zajímavější – stala se méně objemnou a později se zcela proměnila v krásné šaty, které se hodí k postavě s koketními rozparky podél linie nohou.
Opravdový boom qipao začal v Číně – nosilo se všude. Qipao se stalo prvkem šatníku obyčejných dívek, fashionistů z vysoké společnosti a slavných hereček, umělců, zpěváků a dalších představitelů bohémy. Šanghajské kurtizány si daly záležet i na zajímavém stylu šatů, plně odhalující funkčnost a sex-appeal tohoto outfitu.
Šaty se staly milovanými a fenomenálně populárními mezi všemi segmenty populace.
V důsledku toho byl koncem 1920. let (většina zdrojů uvádí datum 1929) uznán jako oficiální oděv Čínské republiky.

ČTĚTE VÍCE
Jaké plavky vybrat pro postavu s bříškem?

Poté se ve 1930. letech XNUMX. století rozšířilo qipao, včetně nošení jako zimního oblečení. Aby bylo qipao zateplené, bylo podšité vatou, bylo to pohodlné a funkční. Qipao se začalo nosit nejen v létě a v zimě, dívky se v nich začaly objevovat během slavného šanghajského období dešťů. Šaty se staly univerzálními – pro všechna roční období a příležitosti.

Politika značně ovlivňuje módu, a tak se během komunistické revoluce v Číně dostal pod útok i qipao. Komunisté se chtěli zbavit všeho, co mělo národní a buržoazní podtext. Mnoho obyvatel ostrovní Číny emigrovalo. S přistěhovalci ze Šanghaje se qipao také stěhoval do Hongkongu, kde si šaty brzy oblíbili také místní obyvatelé všech sociálních skupin.
Filmový film „In the Mood for Love“ od Wong Kar Wai se stal nádherným náčrtem na téma lásky pracujících žen z Hong Kongu pro tento nádherný outfit – hlavní hrdinka neustále mění své qipao na pozadí monotónnosti dnů. a šeď okolní krajiny.

Vliv qipao na čínské standardy krásy

Normy krásy pro čínské ženy prošly mnoha transformacemi. Tyto změny se staly indikátorem postoje veřejnosti k něžnému pohlaví.
Systematické vyhlazování hranaté, hranaté siluety šatů směrem ke stále přesnějšímu zvýraznění ženské postavy. Nejprve byly rukávy zúženy a poté zcela zkráceny, čímž byly odhaleny ženské paže. Rozparky, které se objevily kvůli tomu, že bylo nepohodlné chodit v upnutých šatech, byly nejprve velmi skromné ​​a neodhalovaly nohu výše než koleno, pak se zvedly mnohem výše a dosahovaly téměř do poloviny stehna.
Dámy z vyšší společnosti si nemohly dovolit nosit tak odhalující outfity, ale moc chtěly a nakonec ze situace vyšly – začaly pod qipaos nosit skládané spodničky s velkými rozparky.

Změny siluety v oblasti hrudníku doznaly změn jako poslední – až do poloviny 1950. let se při šití qipao používala hladká strečová látka. To odráželo hnutí z konce 1920. let, které prosazovalo přirozenou ženskou krásu. V 50. letech však Čína začala používat přiléhavější látky pro šití qipao – hedvábí a jeho analogů, což dále zdůraznilo kouzlo majitelů takového oblečení.

Ženám na počátku 20. století bylo v Číně zakázáno ukazovat i náznaky prsou pod oblečením. Ženská ňadra byla považována za hanebnou a postrádající estetiku, jejich zdůrazňování bylo považováno za neslušné – dívky byly někdy dokonce nuceny obvazovat svá ňadra, aby zvenku vypadala plochá. Zdá se to bláznivé, ale v Číně se kvůli módě také praktikovalo obvazování nohou dívek, aby se snížila jejich přirozená výška; malé nohy byly považovány za nádherně krásné.
Konzervativní společnost s velmi podivnými představami o ženské kráse dlouho odmítala měnit své tradice, a proto se ukázka tvaru ňader stala pro Číňanky skutečným vysvobozením – přestaly používat obvazy a styděly se za svou ženskost .

ČTĚTE VÍCE
Proč novorozenci potřebují tvrdou matraci?

Příznivci systému „konfuciánských hodnot“ se velmi dlouho snažili bránit šíření qipao – koneckonců se pro ně stalo ztělesněním emancipace čínských žen. Zejména bojovníci za přísnost a skromnost byli zděšeni podpatky, se kterými ženy začaly nosit qipao. Ale zvítězilo nové století a ženy hájící své právo na krásu.

Vznik Čínské lidové republiky ovlivnil postoj k qipao v pevninské Číně – tam qipao upadlo v nemilost jako symbol buržoazní společnosti. Nošení qipao se stalo obtížným – jeho pouhá přítomnost v šatníku vyvolala u majitele mnoho otázek.
Nicméně v 50. a 60. letech v Hongkongu zůstalo qipao oblíbeným oblečením žen a dále se rozvíjelo – jako prvek každodenního šatníku i jako sváteční oděv.

V 80. letech následné reformy v Číně vyhladily postoj ke qipao a qipao nakonec získalo stejné postavení jako „tradiční“ oděv čínských žen.

Qipao v moderním světě

V moderním světě přestalo být qipao oblečením pro každý den a stalo se zvláštním oblečením – nosí se při zvláštních příležitostech, na svatbách, ale i na focení, qipao se objevuje v módních videích, často nosí hvězdy světové kinematografie to pro módní přehlídky na červeném koberci slavných filmových cen a festivalů.
Outfit zůstává aktuální dodnes, protože je na vrcholu módy, jeho ženská silueta se stala inspirací pro režiséry a návrháře – ladné linie a složité výšivky vzrušují mysl a stávají se uměleckým dílem.
Fantazie na téma qipao lze vidět ve sbírkách nejslavnějších módních návrhářů – Roberto Cavalli, Yves Saint Laurent, Gucci, Louis Vuitton.

Existují však také odrůdy qipao, které jsou vhodné pro každodenní nošení – například neobvyklé modely kancelářských šatů ve stylu qipao. V tomto stylu existují dokonce i domácí oblečení.
K šití qipao se nyní používají různé látky – hedvábí, brokát, velur, satén a jejich analogy.
Barvy látek pro qipao jsou velmi odlišné, často se používá tradiční čínské černé a červené barevné schéma v kombinaci se zlatou. V módě jsou také národní motivy – čínské ornamenty, symboly, hieroglyfy, draci s motýly a další pohádková čínská zvířata.

Různé tkaniny, drahé i levné, a široká škála barev dělají z qipao oblíbený oděv pro téměř každou příležitost. Každý zástupce něžného pohlaví si může vybrat qipao, který jí vyhovuje.

Podívejte se s qipao: sladěné boty a doplňky

Obecný styl je to, z čeho musíte vycházet při výběru qipao pro událost, kterou chcete. Kabelka, punčochové kalhoty vhodné barvy, doplňky – něco, co by mělo doplňovat obraz a nepřitahovat pozornost na sebe.
Vyberte si klasický styl obuvi – boty nebo boty se stabilním podpatkem střední výšky.
Pokud je chladné počasí a potřebujete si vzít punčochové kalhoty, pak se rozhodněte pro tradiční punčochové kalhoty tělové barvy, přesně přizpůsobené odstínu vaší pleti. Nebudou odvádět pozornost od šatů. V některých případech mohou být vhodné černé punčochové kalhoty.
Při výběru šperků nezapomeňte, že stojáček sám o sobě je jasným přízvukem a nevyžaduje další pozornost k výstřihu. Zapomeňte na korálky, řetízky, náhrdelníky a další náhrdelníky, stejně nebudou vidět.
Outfit můžete doplnit decentními náušnicemi, náramkem nebo prstenem klasického střihu. K qipao se hodí téměř všechny náušnice a prsteny, nejsou příliš okázalé a ne příliš velké. Slaďte náramek s barvou vašeho qipao nebo s barvou jiných šperků.
Vyberte si malou a úhlednou kabelku, která ladí s barvou šatů. Pokud se chystáte na slavnostní událost, můžete se rozhodnout pro elegantní spojku.
Při výběru barvy jakýchkoli doplňků k qipao se zaměřte nejen na hlavní barvy šatů, ale také na odstíny vzorů na nich a jejich lemování. Nebojte se ukázat svou fantazii tím, že překvapíte ostatní nezapomenutelným, jasným obrazem!

ČTĚTE VÍCE
Co dělat, když se vám venku krepatí vlasy?

Existuje mýtus, že kvůli zvláštnostem stylu qipao nevyhovuje všem dívkám. Tento mýtus se snadno hroutí, stačí se jen zamyslet nad rozmanitostí modelů těchto šatů – tento outfit si vybere naprosto každý podle své postavy, pro správnou příležitost a náladu.

Záběr ze série „Prince of Lanling“: děj se odehrává během éry severní a jižní dynastie (420-589).

V čínských kostýmních dramatech, bez ohledu na éru, nevěsta a ženich na svatbě téměř vždy nosí jasně červené šaty.

Ne vždy však to, co se zobrazuje na plátně, odpovídá historické realitě. Přestože je červená v Číně skutečně sváteční barvou, neměli bychom zapomínat, že v různých dobách existovaly různé zvyky a tradice. Červená barva se začala používat na svatební oblečení nevěsty a ženicha poměrně pozdě – až v dobách Ming (1368-1644) a Qing (1644-1912).

Historicky se svatební šaty v Číně vyráběly v následujících barvách:

  • Od Western Zhou do éry Qin a Han včetně (1027 př. n. l. – 220 n. l.) – černá s šarlatovým lemem.
  • Wei-Jin, severní a jižní dynastie (220-581) – černá a šarlatová, někdy také bílá.
  • From Tang to Song inclusive (613-1279) – nevěsta v zeleném, ženich v červeném.
  • Ming (1368-1644) – nevěsta v červeném, ženich v zelené, modré nebo červené.
  • Qing (1644-1912) – nevěsta v červeném, ženich ve svých společenských šatech.

(Okamžitě učiním výhradu, že vše následující platí především pro šlechtu a zámožné vrstvy obyvatelstva. Chudí, kterých byla většina, si nemohli dovolit šít speciální oblečení na svatbu a spokojili se s tím, že si oblékli to nejlepší oblečení – pokud se samozřejmě převlékli vícekrát.)

Od Western Zhou po Qin a Han se svatební oblečení řídilo tímto principem xuanxun 玄纁: „xuan“ znamená „černý“ a „xun“ znamená šarlatový. Svatební šaty byly černé, možná zdobené šarlatovými vzory. Spodní prádlo může být šarlatové.

Tato barevná kombinace byla považována za slavnostní a posvátnou: v dávných dobách byla černá spojována s Nebem, zatímco červená znamenala Zemi, takže kombinace „xuanxun“ znamenala jednotu Nebe a Země. (Symbolika „xuanxun“ je starší než současný systém pěti států Wuxing, kde černá znamená vodu a červená znamená oheň.)

Vysoké postavení černé bylo způsobeno také tím, že pravou, sytou černou nelze dosáhnout běžnými rostlinnými barvivy. To vyžadovalo minerální barviva a proces barvení byl dlouhý a složitý. Proto byla černá látka drahá a používala se jen při zvláštních příležitostech.

Během éry Qin prosazoval první čínský císař Qin Shi Huang koncept „pěti států“ (někdy to není zcela správně přeloženo jako „pět prvků“). Věřil, že dynastie Qin patřila k vodnímu živlu, protože porazila svého hlavního rivala v boji o moc nad Nebeskou říší – starověké království Zhou, kde uctívali boha ohně Zhuronga. V systému pěti států voda odpovídala černé barvě, takže vlajky a oficiální oblečení dynastie Qin byly černé. To také přispělo k vysokému postavení černé barvy.

Během éry Han zůstala černá hlavní barvou svatebního oděvu. S rozvojem vyšívání se však svatební šaty postupně měnily: látka mohla být nejen čistě černá, ale také načervenalá nebo nažloutlá, zcela pokrytá nádhernými vyšívanými vzory.

ČTĚTE VÍCE
Jak rozpustit lepidlo na prodlužování řas?

Za dynastií Wei a Jin se etnická integrace zrychlila a vzrostla obliba různých mystických nauk – taoismu, buddhismu. V té době se mnoho intelektuálů snažilo odhodit staré, omezující tradice a být svobodní jako „Sedm mudrců z bambusového háje“, chtěli se vrátit k přírodě a žít jednoduchý život. Estetika tohoto období byla založena na konceptech prázdnoty a čistoty, návratu k původnímu stavu věcí, takže bílá se stala populární jako barva pro každodenní oblečení. Někdy se na svatby začala používat i bílá barva – pro ženicha i nevěstu.

Ano, ano, čínské nevěsty se vdávaly v bílém dávno předtím, než se bílé svatební šaty staly evropským mainstreamem!

Nyní se myšlenka nosit bílou kvůli „návratu k jednoduchosti“ zdá velmi pochybná – bílá látka se snadno ušpiní. Ale tradičně v Číně byly oděvy vyrobené z bílých – tím znamenalo „nebarvených“ – látek považovány za oděv prostých lidí: pro lidi, kteří neměli dostatečně vysoké sociální postavení, bylo oblečení v jasných barvách a) zakázáno; b) nemůže si to dovolit. Výraz “bílé oblečení” 白衣 bayi znamená prostý občan, osoba bez hodnosti. Ale samozřejmě, zatímco chudí obvykle nosili své „bílé“ (ale ve skutečnosti šedé nebo nahnědlé) oblečení z hrubého konopného plátna, šlechtici se ve snaze napodobit „prostý život“ oblékali do bělené jemné vlny nebo hedvábí. .

Z dnešního pohledu jde o naprosté podvracení čínské tradice „červená pro radost, bílá pro pohřeb“. Tradiční smuteční oděv se však nevyráběl z bělené čistě bílé látky, ale z nebarveného, ​​neběleného hrubého plátna (nepohodlným oblečením dal člověk najevo hloubku svého smutku), takže nebylo možné splést si člověka ve smutku s člověkem. na sobě módní bílé šaty.

Navzdory občasným „bílým svatbám“ však až do éry Tang převládala kombinace černé a červené.

Stále ze série „Císařovna Dugu“ 独孤皇后 2019

Tang je považován za nejvíce prosperující éru, vrchol rozvoje středověké Číny. Bylo silně ovlivněno cizími kulturami a ze všech čínských dynastií bylo nejotevřenější a nejkosmopolitnější (o módě a zvycích éry Tang se můžete dočíst samostatně zde). Techniky barvení látek se zlepšily a estetice dominoval luxus a extravagance, vyžadující odvážné a zářivé barevné kombinace. Tak se objevila tradice „červený muž, zelená žena“ 红男绿女: ženich měl na sobě tmavě červené oblečení a nevěsta tmavě zelené. (Výraz 红男绿女 se nyní stal idiomem, který znamená „mladí muži a ženy v krásných šatech“.)

Poprvé se tedy červená jako hlavní barva svatebních šatů objevuje v éře Tang – zatím však pouze pro ženicha. Faktem je, že v dobách Tang byly slavnostní šaty úředníků červené a právě slavnostní šaty se měly nosit na svatbě.

A protože tehdejší móda vyžadovala světlé a kontrastní kombinace, nevěsty se začaly oblékat do zelené.

Dámské svatební oblečení bylo světlé, vícevrstvé, s různými dekoracemi, výšivkami atd. Zahrnoval vnější plášť se širokými rukávy a bez podšívky – Daxiushan, stejně jako dlouhý a široký šátek – pibo. Účes zdobily vzorované hřebínky a jehlice.

Svatební focení ve stylu Tang

Dynastie Song zdědila tradici “červený muž, zelená žena” od Tangů, ale svatební šaty se staly mnohem jednoduššími – v souladu s neokonfuciánským učením, které bylo přijato jako státní ideologie té doby a podporovalo umírněnost a skromnost.

Nevěsty oblečené v zelené nebo zelené a červené. Na hlavě měli „lotosové“ koruny (více o nich zde). Postupně si získaly oblibu i „fénixové“ korunky a brzy se staly nedílnou součástí dámského svatebního oděvu – v této funkci vydržely až do konce éry Qing.

ČTĚTE VÍCE
Jak správně vařit a pít skořici?

Toto je snímek z televizního seriálu The Legend of Minglan, který se odehrává během éry Song. Na čínských sociálních sítích mu vyčítali, že hrdinka měla na svatbě zelenou – historicky správnou zelenou! To ukazuje, jak silně je v Číně zakořeněn stereotyp „svatba = červená“.

Během éry Ming se barevné schéma dynastie Tang obrátilo: nyní měl ženich zelenou, nevěsta červenou:

Stojí za zmínku, že v té době bylo podle zákonů omezujících luxus většině obyvatel – těm, kteří neměli dostatečně vysokou hodnost – zakázáno nosit zelené, červené, fialové a jiné jasné barvy. V běžném životě nosila většina obyvatel šedé nebo tmavě hnědé oděvy nebo oděvy z nebarvených látek a svatební oděv těch, kteří nepatřili k aristokracii nebo neměli vysokou úřední hodnost, byl velmi jednoduchý.

Za éry Mingů však zákony o přepychu udělovaly pro svatby výjimku: o tomto svátku mohli lidé nosit oblečení, které by jim jinak bylo zakázáno. Muži bez oficiální hodnosti směli při sňatku nosit oficiální uniformu nižšího úředníka. V éře Ming bylo formální oblečení rozděleno do tří úrovní: nejvyšší úroveň byla červená, střední úroveň byla modrá a nejnižší úroveň byla zelená.

Tito. V době Ming, v závislosti na sociálním postavení ženicha, mohl nosit buď zelenou (ve většině případů), nebo modrou, pokud byl úředníkem středního postavení, nebo červenou, pokud byl vysoce postaveným úředníkem.

Šaty nevěsty byly červené. Nevěsta měla na hlavě „fénixovu“ korunu nebo sponky do vlasů v podobě květin nebo fénixů, přes hlavu si přehodila červený závoj (nebo si zakryla obličej kulatým vějířem –Tuanshan), a také nosila vyšívané boty – jako symbol štěstí v manželství.

Byl to svatební oděv z éry Ming – červený pro nevěstu a ženicha, závoj na hlavě (který si ženich zvedne, aby viděl tvář své nevěsty), kulatý vějíř, vyšívané boty – které položily základy toho, co je dnes považováno za stereotypní Číňany svatební oblečení.

Poté, co Mandžuové dobyli Čínu a založili svou dynastii Čching, se oblečení a účesy dramaticky změnily. Číňané Han byli nuceni částečně si oholit hlavu (v tradiční čínské kultuře bylo stříhání nebo holení vlasů považováno za neuctivé k předkům) a nosit mandžuské oblečení. Národní oblečení Han, hanfu, bylo zakázáno. Později byl zákaz částečně zrušen, ale nošení hanfu bylo nejprve přísně trestáno, včetně trestu smrti. (Čínské oblečení z éry Qing, založené na mandžuských šatech, není klasifikováno jako „Hanfu“.)

Pozitivní je, že se Mandžuové pokusili vymýtit tradici nožního vázání – bohužel, bez úspěchu. Spíše ji naopak posílili: lotosové nohy se staly důležitou součástí národní identity Han, symbolem odporu vůči útočníkům. Postupem času začaly tento zvyk napodobovat i mandžuské ženy, které nosily t. zv. „boty ve tvaru koňských kopyt“:

Jak čas plynul, integrace národů Manchu a Han se prohlubovala. Dlouho vládla dynastie Čching a nakonec se kultury Manchu a Han z velké části spojily dohromady.

Během tohoto období se svatební oděv žen podobal oblečení dynastie Ming, byl červený, s korunou „fénixe“ na hlavě, zatímco muži nosili formální oblečení dynastie Čching: