Jak Tádžikové tráví svou první svatební noc?

Každý národ má své charakteristické tradice a zvyky. Dlouho se tvoří a jsou odrazem charakteru celého lidu. Od narození se dítě formuje a vychovává podle určitých znaků a vlastností.

Ve výsledku můžeme s klidem říci, že postupem času roste plnohodnotná osobnost, která zcela kopíruje chování národa. Některé zvyky se mohou mezi spřízněnými národnostmi opakovat, jiné naopak zcela opačné, než máme my. Některé tradice by neměly být příliš nápadné nebo šokující. S jejich pomocí můžete dotyčný národ lépe pochopit a poznat.

Tádžické zvyky a tradice

Tádžikistán je bohatá země, žije v něm více než 20 různých národností. To znamená, že na jednom území se může shromáždit několik různých národů najednou. V Tádžikistánu lidé dodnes žijí podle prastarých rituálů a tradic.

Je překvapivé, že se moderní lidé tak upřímně a oddaně snaží dodržovat všechny ty zvyky, které zanechali jejich předkové. Lidé věří, že nedodržování tradice povede k nešťastnému životu. To platí zejména pro tak důležitá témata, jako je zrození nové rodiny. Jedná se o speciální ceremonii, která zahrnuje několik fází.

Tádžikové jsou potomky východoperských lidí, což znamená, že mají východní kořeny. Vzhledem k tomu, že je země domovem mnoha různých národností, může se pochlubit velkým množstvím náboženství a pověr. Proto byste neměli být překvapeni, když v rámci jedné země uvidíte úplně jiné tradice.

Rituály Tádžikistánu – dohazování, zasnoubení, svatba

Tádžické svatby se nemohou konat sami. Obvykle zahrnuje velké množství lidí. Tádžikové se vyznačují zvláštní srdečností a pohostinností. Na svatební obřady jsou proto zváni nejen nejbližší lidé, ale i známí a dokonce i zcela neznámí lidé.

Obecně se uznává, že pokud cizinec vstoupí do tádžického domu kvůli sňatku, bude určitě usazen u stolu, dostane jídlo a pití. Taková dobrá povaha, vřelé přijetí a otevřená duše se srdcem jsou důležitými vlastnostmi Tádžického lidu.

To je zajímavé: Ikona pro svatbu pro novomanžele od rodičů a její vlastnosti

Je pozoruhodné, že pro Tádžiky je obvyklé nejen účastnit se svatby, ale také pomáhat při organizaci oslavy. To znamená, že sousedé přicházejí do domu nevěsty a ženicha (podle toho, na čí straně jsou pozváni) a nabízejí svou pomoc.

Novomanželé budou mít zpravidla několik úkolů, které mohou snadno svěřit svým asistentům. Nikoho takové jednání nepohoršuje a všichni si rádi pomáhají. Taková atmosféra vzájemné pomoci a laskavosti vládne i před svatbou.

V současné době jsou tádžické svatby trochu jiného charakteru, ale přesto hlavní charakteristiky zůstávají nezměněny. Svatební obřad se koná za 7 dní. To znamená, že události se navzájem nahrazují. Zpočátku byste měli získat povolení od rodičů nevěsty. To je považováno za rituál dohazování.

K vedení dohazování přijdou do domu nevěsty dvě ženy ze strany ženicha. Zpravidla se jedná o jeho blízké příbuzné (bez matky). Dohazovači oznamují účel své návštěvy. Překvapivě v Tádžikistánu o otázce svatby rozhodují ti nejváženější členové rodiny.

To jsou prarodiče. Podaří-li se je dohazovačům přemluvit, pak je ještě tentýž den rozhodnuto o otázce dne, kdy bude sňatek uzavřen. Vybírá se na základě náboženského kalendáře. Tádžikistán je domovem věřících lidí, kteří dodržují pravidla islámu.

Jakmile jsou vyřízeny hlavní organizační záležitosti, začíná tzv. angažmá. Tádžikové se scházejí s příbuznými, nejbližšími přáteli a sousedy. Večer hlava rodiny oznámí důvod, proč se všichni sešli. Hosté jsou pohoštěni tradičním pokrmem, pilafem.

Druhý den si všichni hosté vymění dárky určené pro novomanžele. Poté je dobytek s jídlem poslán do domu nevěsty. Tradičně se svatební hostina pořádá v dívčině domě. To je důvod, proč ženich posílá nevěstě velké množství jídla.

Šestého dne se koná náboženský obřad Nikah. Je organizován duchovním, který spojuje mladé před vyššími mocnostmi. Nyní, podle náboženských kánonů, mohou být mladí považováni za manžele.

Teprve sedmý den se koná tradiční svatební hostina. Obvykle se ho účastní velké množství lidí. Všichni přišli novomanželům poblahopřát k jejich šťastnému dni.

To je zajímavé: Svatební bochníky jsou tradice, které nikdy nevyjdou z módy

První svatební noc muslimů

Jak Tádžikové tráví svou první svatební noc? V Tádžikistánu je zvykem strávit první svatební noc v domě ženicha. Ihned po skončení hostiny doprovodí hosté novomanžele k autu, které jede do domu ženicha. Tam už na ně čeká ustlaná postel. Zpravidla je na takové akci málo zdobení a zbytečný patos, což naznačuje vulgárnost a zkaženost.

Nevěsta se chová dost rezervovaně a skromně. Před vstupem do intimity v noci muslimové recitují dvě modlitby. Jeden je zaměřen na prosbu o rodinnou pohodu a druhý na vnitřní klid. Obecně se uznává, že po přečtení takové modlitby se manžel a manželka budou moci uvolnit a užít si současnou atmosféru.

Manžel/manželka má o svatební noci důležitou a zásadní roli. Potěší svou nevěstu všemi možnými způsoby a ukazuje, jak moc se rozhodla správně. Navíc tím získá nevěstu na svou stranu.

Koneckonců, novomanželé se zpravidla neznají až do první noci. V islámu je dovoleno nemít pohlavní styk první noc. Manželé se mohou dobře poznat, komunikovat, ale do kontaktu přijdou až 3. nebo dokonce 4. noc. To není zakázáno, ale naopak je to pouze podporováno.

10 faktů o svatebních tradicích po celém světě

V některých zemích jsou zvyky opravdu úžasné a úžasné. Dodnes jsou však pozorováni a pevně věří, že přinášejí rodině štěstí a štěstí.

1. V Etiopii má dívka ve věku pro vdávání vyražené spodní zuby a propíchnutý ret. Do otvoru se vloží kroužek. Každý rok je nahrazen stejným produktem větší velikosti. Předpokládá se, že čím větší prsten, tím bohatší a bohatší nevěsta.
2. Samojské nevěsty nosí na svatební obřad šaty vyrobené z kůry stromů.
3. V Nigérii je nejzáviditelnější nevěstou štíhlá dívka. Pokud byla provdána hubená žena a nevěsta během krátké doby nezískala ladné postavy, může ji ženich poslat zpět k rodičům.
4. V Keni musí muž po svatbě dva měsíce nosit dámské oblečení. Dělá se to proto, aby pochopil a po zbytek života si uvědomil, jak těžké je být ženou.
5. Namibijská nevěsta nosí na obřad kozí kůži, která se potírá tukem. Slouží jako druh závoje a povinný atribut každé nevěsty.
6. Správa ostrova Jáva nepovoluje pořádání svatebních obřadů bez státního poplatku. Výměnou za povolení musíte dát 20 myších ocasů.
7. V Albánii nesmí nevěsta na tři noci dovolit manželovi návštěvu. Musí se všemi možnými způsoby vyhýbat jeho nočním sexuálním útokům. To se děje za účelem zmást zlých duchů.
8. Něnci považují syrovou zvěřinu za povinnou svatební pochoutku, která rodině přinese blahobyt. Nevěsta to připravuje.
9. Mezi starověkými kmeny Nové Guineje musí nevěsta a ženich jíst pouze ze stejného talíře před zbytkem kmene. Od této chvíle je pár považován za manžela a manželku.
10. Obřad se koná zejména na ostrově Bali. Muži připraví slavnostní stůl a pak odpočívají. Na svatební hostině jsou nakonec jen ženy.

To je zajímavé: Originální svatební scénář bez ceny nevěsty – jak si může ženich vyzvednout nevěstu?

Celkový

Tádžické národy milují svátky, které slaví ve zvláštním měřítku. Každá akce se koná s velkým počtem lidí, jídel a pamlsků. Taková svatba bude určitě zábavná a zajímavá.

Svatební noc Tádžiků se koná v souladu se všemi náboženskými rituály. A Tádžikové v naší době ctí památku svých předků, bojí se, aby je nerozhněvali, a tak dodržují všechny zvyky a tradice.

Ilustrační foto
Foto: youtube

Tádžikistán má mnoho zajímavých zvyků, které se k nám dostaly od starověku. Mnohé z nich byly někde aktualizovány nebo upraveny, ale téměř všude se jim snaží vyhovět. Pro tádžickou národní svatbu jsou typické i zvyky.

Každý region Tádžikistánu má své vlastní zvyky a tradice, které jsou ctěny, respektovány a dodržovány. Některé rituály regionů země jsou si navzájem podobné a některé jsou nápadně odlišné.

Snažili jsme se shromáždit informace o různých svatebních rituálech – ne o všech, protože jich je hodně – z různých oblastí země.

Sogd

Existuje rituál zvaný „juradomod“ – přátelé ženicha přicházejí s ním k nevěstě a u vchodu do jejího domu zpívají básně chvály o jejím budoucím manželovi. Hlavou je obvykle aksakal – starší muž, který řádek po řádku křičí pochvalnou řeč a mladí kluci po něm sborově opakují. Poté ženich vstoupí do domu, kde se koná svatební obřad „nikoh“ (manželský obřad).

Mimochodem, před vstupem do domu přátelé drží ženicha a nabízejí za něj výkupné na straně nevěsty. Starší ženy se dohadují, dojde k hádce a přátelé chválí ženicha, aby ho „prodali“ za vyšší cenu. V důsledku toho je ženich vykoupen a přátelé, obvykle s výtěžkem, jdou do nějakého podniku a oslavují.

A například v Chudžandu není zvykem, aby byl na svatbě přítomen otec nevěsty, protože pro něj je to trochu smutný den: vždyť on svou dceru tak dlouho vychovával a vychovával a teď odchází bydlet do jiného domu.

Ten se samozřejmě objeví na svatbě uprostřed oslavy, ale poté, co novomanželům předá dárek, jde okamžitě domů. Jeho přátelé by v tuto chvíli měli být nablízku a poskytovat morální podporu. Tento zvyk se nazývá „dilbardori“.

O první svatební noci Khujandů je nevěsta považována za hosta v domě ženicha: hlídá ji, povídá, lépe se s ní seznamuje, ale nedotýká se jí. Sblíží se během týdne, během kterého starší ženy z manželovy strany „hlídají“ snachu. To znamená, že jsou v domě a při úklidu pokoje ženicha musí na ložním prádle najít důkazy o dívčině cudnosti. Pokud je vše v pořádku, tchyně zavolá matce nevěsty a děkuje jí všemi možnými způsoby za dobrou a dobře vychovanou dceru, která zůstala před svatbou nedotčena.

A například v Isfaře jdou svatebčané po svatebním obřadu k ní domů, kde jsou zavření na tři dny, během kterých přinášejí dárky: masité pokrmy, ovoce, sladkosti. Novomanželé pouze jedí a spí, aniž by dělali nějaké domácí práce. Předpokládá se, že nevěsta je tam mnohem klidnější a první svatební noc ve zdech jejího domova není tak děsivá. Po termínu porodu si ženich vezme nevěstu k sobě domů, kde nová rodina nadále žije.

Obecně platí, že na severu země den po svatbě vaří ženy z nevěstiny strany a přinášejí ženichovi „oshi chimilik“ (velmi tučný pilaf), aby mu dodaly sílu. Přinášejí také dárky pro ženy na ženichově straně.

Krásné polovičky obou rodin si dávají dárky (látky, šátky, oblečení), zkoumají, zkouší a komunikují. O něco později tchyně pohostí snachu medem a sladkostmi, aby její život v nové rodině byl sladký. Tento zvyk je běžný i v některých dalších oblastech Tádžikistánu.

GBAO

Nejzajímavější tádžické svatební zvyky najdete v této hornaté oblasti. Islámské a zoroastriánské zvyky jsou zde velmi úzce provázány, což podmiňuje jedinečné míšení kultur.

Například: ráno nevěsty začíná rituálním mytím, při kterém je přítomna její nejbližší přítelkyně. Všechno svlečené oblečení po ní dědí, aby se v blízké budoucnosti také vdala.

Po koupání se nevěsta obléká do tradičních svatebních šatů: kalhoty, juraby, šátek a červené šaty. Dospělá, šťastně vdaná žena splétá své copánky z dívčího účesu do ženského účesu: do copánků vplétá pechak (barevné vlněné tkaničky), na jejichž konce jsou připevněny střapce. Je to symbol přechodu dívky do nového stavu, protože před svatbou (podle zvyklostí) by dívky neměly nosit žádné stuhy nebo tkaničky ve vlasech.

Před odesláním nevěsty k ženichovi je přes hlavu přehozeno několik šátků a její tvář je zabalena do sněhobílého šátku jako dítě.

V této oblasti se říká, že pamírská žena je během svého života zavinuta třikrát: po narození, v den svatby a v den smrti.

Po zabalení obličeje nevěsty se přes vršek přehodí sedm malovaných jasných šátků, uváže se čelenka a kromě jednoho se složí.

Na tomto obrázku jde nevěsta do domu ženicha, kde jeho blízký přítel provádí rituál „pitzpatchid“ (odhalení obličeje): zatáhne za tětivu symbolického luku šípem z větve ovoce. strom a sundá šátek z tváře nevěsty.

Od této chvíle se stává jmenovaným otcem nevěsty (pid) a v okamžiku obřadu svědek říká: „Se padar, se modar“ („Tři otcové, tři matky“), protože každá provdaná Badakhshanka má tři páry rodičů: otce a matku, tchána a tchyně a také dítě a jeho manželku.

Také příprava ženicha na svatbu má řadu rysů. V předvečer svatby jde do lázní a po umytí by se neměl nohama dotýkat země. Proto ho blízký přítel odnese domů na zádech a posadí ho na „tsingak“ (římsu krbu), aby se novomanžel mohl zahřát.

Ženich nemůže sám chodit po domě, protože se promění v „podho“ (krále), protože se věří, že zlí duchové se bojí královské rodiny a během svatebního obřadu nebudou moci ublížit.

Když je ženich odveden na nejčestnější místo v domě, blízký přítel provede rituál „sartaroshon“ (holení). V tuto chvíli matka ženicha zapálí „strakhm“ (speciální bylina rozemletá s olejem, který se při zvláštních příležitostech pálí) a provede magický rituál čištění synových šatů požehnaným kouřem. Poté třikrát obkrouží sváteční kostým kolem sloupu proroka Mohameda, který je odedávna instalován v každém pamírském domě.

Dále matka dá oblečení příteli ženicha, který ho oblékne. Zvláštní osoba s holí v rukou se stará o to, aby nikdo nekradl nebo neskrýval ženichovo oblečení, protože pokud se tak stane, bude za to muset zaplatit výkupné.

Dobře oblečený ženich přijíždí s příbuznými a přáteli do domu nevěsty. Před odchodem z domu se nevěsta konečky prstů dotkne římsy krbu a třikrát jimi přejede po rtech a čele. Potom vezme trochu popela a vloží si ho do bot. Ženich dělá totéž. Tento rituál zůstal od dob zoroastrismu a nazývá se uctívání krbu, protože v něm podle legendy žijí duchové předků.

Již v domě ženicha jsou novomanželé umístěni ve vzdálenosti sedmi kroků od sebe a za každý krok k nevěstě dostává peníze a dárky. Pokud je neobdrží (od rodiny a přátel ženicha), má právo přestat.

V domě ženicha musí novomanželé sedět na místě naproti dveřím a každý se snaží sedět poslední, protože v Badachšánu platí, že kdo sedí poslední u stolu, je hlavou rodiny. Nevěsta a ženich proto mohou stát poměrně dlouho, než se dohodnou.

Mimochodem, říkají, že v odlehlých vesnicích Pamíru se zachoval rituál svatby se stromem. To se musí udělat pro vdovy, jejichž manželé zemřeli v řadě. Z pověrčivých důvodů se bojí si takovou ženu vzít, a tak je stanoveno datum jejího sňatku s určitým stromem, ke kterému je přivedena.

Na takové svatbě se dodržují všechny zvyky a nevěsta sedí vedle svého nového manžela – stromu. Poté se věří, že nyní se rozhodně nestane vdovou. Je lepší zvolit starší strom, protože jakmile uschne, bude se žena moci znovu provdat za muže.

Khatlon

V Nureku dívky otevírají svatební závoj nevěsty a poté se provádí rituál „chodarkanon“. Do chodaru zabalí nejrůznější sladkosti, jako by zavinuli dítě, pak dají svazek ženichovi, pak nevěstě, aby ho držel.

Podobný rituál se provádí v jiných oblastech Khatlonu, ale nevěstin závoj otevírá zelenou větvičkou žena, která žila dlouhou dobu ve šťastném manželství. Větvičky s čerstvými listy symbolizují pokračování rodiny a přání potomka.

V Kulyabu (stejně jako v některých jiných regionech) je nevěsta považována za hosta v domě ženicha po dobu 5-7 dní, takže v kuchyni nic nedělá. Pak si manželova tchyně a babička namočí ruce do másla a poté do mouky – načež se z ní stane paní kuchyně. Těsto se hněte a pečou se placky.

Mimochodem, není to tak dávno, co byla stará tradice doplněna o moderní novinku: když nevěsta prosévá mouku, do síta se hází sladkosti, které se rozdávají všem přítomným pro štěstí. A když si nevěsta po obřadu připojení k rodinnému krbu s hudbou a tancem myje ruce, příbuzní ženicha ji obdarují různými dárky a její matka každému dárci daruje krásný šátek, který si předem připravila.

Mimochodem, v Rashtu (toto je již oblast republikánské podřízenosti) podobná tradice se nazývá „sari surfa buroron“, tedy třetí den po obřadu „rubinon“ (posvatební rituál návštěvy novomanželky s ní a nejbližší příbuzní jejího manžela), nevěsta je pokryta surfem – místem, kde potřebuje prosít mouku. Tam se jí na ruce nalije mléko a poté máslo – to znamená, že je nyní plnohodnotným členem nové rodiny.

Každá nevěsta v tomto regionu musí mít sedm truhel (nyní jsou povoleny čtyři) s věnem a dary pro ženy od ženicha. V den svatby dostává vážená teta ženicha klíče a rozděluje dárky mezi ostatní příbuzné.

Nevěstin strýc bude mít také velké štěstí, pokud se neteř během krátké doby dokáže v novém domě projevit jako dobrá hospodyňka a manželka. V tomto případě dostává darem celého berana za to, že dívku dobře vychoval. Ve velkých tádžických rodinách je být strýcem prospěšný, protože můžete shromáždit malé stádo.

Strana ženicha (na oplátku) nezůstává dlužna nevěstě a dává za ni velký mahr – to je dar, hmotný majetek, který manžel dává své ženě po přečtení „nikoh“ nebo po první svatební noci. Věc nebo peněžní částka daná ženě patří jí osobně a je jejím kapitálem, pojištěním do budoucna. Rashtova nevěsta je tedy bohatá a finančně zajištěná.

A na jihu Tádžikistánu se také koná svatební obřad „sarshuyon“ (mytí vlasů nevěsty). Než odvede nevěstu do domu ženicha, teta si umyje vlasy a konce hřebenu namočí do mléka. Teta si češe vlasy mlékem a do konců kadeří si vplétá vatu jako symbol čistoty.

Celý proces se odehrává pod baldachýnem z nové elegantní látky, kterou nad hlavou nevěsty drží její přátelé a příbuzní. Do tohoto hadříku je zvykem házet rýži a každý může hodit malý dárek. Všechny dary poskytnuté příbuznými (po dokončení obřadu) jsou převedeny na tetu, která dívku česala.

Na jihu Tádžikistánu je také takový rituál: do jednoho z rohů místnosti se zavěsí chimilik (druh závěsu) a tam jsou novomanželé doprovázeni. Nejprve je tam nevěsta vedena v doprovodu mulláhů a blízkých příbuzných: velmi slavnostně, se svíčkami a zpěvy s přáním štěstí v jejím novém životě. Nad hlavou jí drží dva dorty. Pak je nevěsta ponechána za chimilikem a oni se vrátí pro ženicha, který je k ní doprovázen se stejnými poctami.

Tam si musí novomanželé šlapat na nohy – kdo to udělá první, bude hlavou rodiny. Poté je jim předložena miska mléka, ze které si ženich a následně nevěsta pár doušků dají. Poté se podává miska „kandob“ (medové vody) a ženich namočí špičku malíčku a nechá nevěstu, aby ho olízla. Potom se do kapsy ženicha (nebo do lemu nevěstiných šatů) vloží asi tucet vařených vajec, z nichž jedno oloupou a sní. Tento rituál je zaměřen na rychlý nástup dědiců v nové rodině.

V některých částech Tádžikistánu se dodnes zachoval zvyk z dob zoroastrismu: zapaluje se velký oheň, kolem kterého musí novomanželé udělat 3-4 kruhy, aby dostali požehnání ohně.

Každá tradice má svůj význam a bez jejich dodržení ztrácí svatební oslava svou jedinečnost, ztrácí se jistá tajemnost a den vytvoření nové rodiny se stává nejobyčejnějším svátkem bez zvláštních rysů.

Takže zatímco staré zvyky jsou živé, kultura je také živá, což znamená, že je třeba je zachovat.

Posílejte své dotazy, zprávy, videa a fotografie na Viber, Telegram, WhatsApp, Imo na čísle +992 93 792 42 45.