Našli jste u nás užitečný materiál? Pomozte nám zůstat svobodní, nezávislí a svobodní.
„Motivace“ je slovo, které je dnes slyšet ze všech stran. Navzdory silnému spojení s neužitečným školením osobního růstu je mnoho našich rozhodnutí a akcí „zahrnuto“ do tohoto konceptu. Navíc jeho přítomnost/nepřítomnost, kvalita, síla může mluvit o našem psychickém stavu ne méně než jiné indikátory chování. Hovoříme s klinickým psychologem Vladimirem Perebeinosovem o tom, kde leží hranice mezi vnější a vnitřní motivací, jak vnitřní motivace souvisí s naší sebeidentifikací a hlubokými hodnotami, proč je tak těžké je rozpoznat a jakmile si je uvědomíme, integrovat je do našich vlastních životů. a jak nám meditace a psychologická podpora pomáhají najít, udržet vaši pozornost, podporu a žít vaše hodnoty a motivaci.
„Usilujte o to, abyste nebyli nejúspěšnější, ale nejcennější“
Téma vnitřní motivace, kritéria, která určují její výskyt, síla motivačních aspirací člověka a možnost jejich probuzení mě zajímá již delší dobu.
Matt Fitzgerald ve filmu Jak moc to chceš? cituje výzkum Jacoba Ganevara, který se snažil pochopit závislost výsledku v maratonu na vlastnostech cíle. A došel jsem k závěru, že největších výsledků dosahovali sportovci motivovaní osobními cíli, jako je seberealizace, sebepotvrzení ve vlastních očích nebo třeba hledání smyslu života. Myslel jsem, že je to zřejmé, protože o tom mluví mnoho knih o svépomoci, podnikání a psychologii. Napadlo mě však několik otázek a nedokázal jsem na ně jednoznačně odpovědět:
Kde jsou hranice mezi vnější a vnitřní motivací? A co je nejdůležitější, na jakých kritériích závisí jeho vzhled?
Ve skutečnosti je veškerá motivace vnitřní. I když něco děláme, jen abychom se vyhnuli bičování, děláme to z vnitřního prožitku strachu. Edward Deci dokázal na tyto otázky zhruba odpovědět a identifikoval 3 základní potřeby, jejichž uspokojení ovlivňuje sílu vnitřní motivace:
– potřeba sebeurčení (neboli potřeba autonomie), což je touha cítit se jako iniciátor vlastního jednání a samostatně ovládat své chování.
– potřeba kompetence, což znamená touhu subjektu dosáhnout určitých vnitřních a vnějších výsledků, touhu být v něčem efektivní.
– potřeba spojení s ostatními lidmi (potřeba příbuznosti), která označuje touhu subjektu navázat spolehlivé vztahy založené na pocitech náklonnosti a sounáležitosti.
Zdá se mi však, že výše uvedené potřeby jsou spíše tím, co vnitřní motivaci podporuje, než tím, co ji vytváří.
Skutečně vytvářejí vnitřní motivaci, dávají člověku energii a směr, který ho bude podporovat po dlouhou dobu – hodnoty a významy, které člověk vkládá do svých činů.
Dovolte mi uvést příklad. Slavný psycholog, filozof, tvůrce logoterapie (metoda psychoterapie založená na rozboru a hledání smyslu), Viktor Frankl, vězeň koncentračního tábora, pomáhal dalším lidem, kteří se ocitli v hrozných podmínkách, vyrovnat se s tím, co prožívali. a snažil se jim dodat sílu, obklopoval se utrpením, smrtí a hladem. Není pochyb o tom, že cítil hluboké spojení s ostatními lidmi. Měl ale ve svém jednání autonomii? Snažil se být efektivní? Odpovědi na tyto otázky neznáme jistě. Ale soudě podle jeho knih a životopisu viděl nejhlubší hodnotu v lidské vzájemné pomoci a vzájemné podpoře a smysl v pomoci druhým přežít. To bylo to, co v něm zažehlo oheň, který byl jádrem jeho aktivismu. Takto popsal svou situaci v koncentračním táboře a pracovní podmínky sám Frankl:
„Takže si pamatuji, jak jsem jednoho rána šel z tábora, už jsem nemohl snášet hlad, zimu a bolest v chodidle, oteklý vodnatelností, omrzlý a hnisající. Moje situace se mi zdála beznadějná. Pak jsem si představil, jak stojím u řečnického pultu ve velkém, krásném, teplém a světlém přednáškovém sále před zainteresovaným publikem, přednáším na téma „Skupinové psychoterapeutické zkušenosti v koncentračním táboře“ a mluvím o všem, čím jsem prošel. . Věřte mi, v tu chvíli jsem nemohl doufat, že přijde den, kdy budu mít skutečně příležitost takovou přednášku přednést.“ (V. Frankl, „Řekni životu „Ano“!“ Psycholog v koncentračním táboře)
Ukazuje se, že hodnota psychologické práce a pomoci + smysl zaměření této činnosti na lidi a hluboký pocit zapojení a propojení vygenerovala aktivitu ve Viktoru Franklovi, která byla prakticky nezávislá na vnějších podnětech nebo podmínkách:
„Co se mělo dělat? Museli jsme probudit vůli žít, dále existovat, přežít uvěznění. Ale v každém případě odvaha žít nebo únava ze života závisely pouze na tom, zda člověk věřil ve smysl života, ve svůj život. Mottem veškeré psychoterapeutické práce prováděné v koncentračním táboře mohou být slova Nietzscheho: “Ten, kdo zná “proč” žít, překoná téměř každé “jak”.”.
Proto bez ohledu na to, jak moc se snažíme vyhýbat diskuzi o hlubších a zásadnějších tématech reality kolem nás, jako jsou významy a hodnoty, docházíme k závěru, že to je základ našeho jednání, seberealizace, motivace a hlubokého spojení s jinými lidmi. Proto u našich privátních klientů a pacientů přijatých do nemocnice, trpících různými druhy obtíží se seberealizací, pocity prázdnoty a osamělosti, s těmi, kteří ztratili motivaci jít dál, analyzujeme, zda člověk žije na základě svého vlastní hodnoty, jaké významy vkládá do sebe a vlastního života, do svých činů.
Téma pohybu je velmi důležité. Neustále a neustále se pohybujeme. I bez aktivního jednání dochází k procesům, které nás postupně posouvají tím či oním směrem. Proto stojí za to tomu porozumět pohyb je přirozená a nenasytná potřeba, což znamená, že je pouze nutné ji probudit; už je to v nás. Tato myšlenka dává naději na nalezení vnitřních aspirací v člověku i v sobě samém, když se zdá, že už žádné nejsou.
Zkoumáme téma, zda člověk žije na základě vlastních hodnot, jaké významy vkládá do sebe a svého života, do svých činů.
Ve své psychologické praxi se setkávám s lidmi, kteří žijí vnějšími motivačními aspiracemi, tedy tím, co jim chybí, zpravidla do 35 let. Poté přichází okamžik krize. Ten, kdo se skutečně zastaví, začne přehodnocovat hodnoty a vydat se novou cestou svého rozvoje, má k tomu zpravidla vnitřní zdroj, vyvinutý na základě své výchovy a/nebo životních zkušeností; je schopen neklesnout do záhuby, ale skutečně čelit děsivým a těžkým zkušenostem.
Přečtěte si také Odolnost: na čem závisí a jak ji rozvíjet
A právě zde chci poznamenat neocenitelný význam psychologické a psychoterapeutické podpory, která může člověka ochránit před těžkými neúspěchy, pomoci mu na to přijít, vidět naději, poskytnout podporu a sílu; nasměrujte energii odrazu a vznikajících pocitů správným směrem.
1 úloha. Pokuste se na zcela osamoceném a posilujícím místě nebo v dialogu s osobou, která je k vám citlivá, odpovědět na otázky: Jaké hodnoty vidíte a prosazujete ve svém vlastním životě? Co přesně je pro vás nejdůležitější? Na základě odpovědí vidíte, zda člověk žije vědomě, nebo spíše pod vlivem společnosti či rodičovských postojů v ní zakotvených. O čem jsou tyto odpovědi? O hodnotách nebo více o vzorcích a oblastech života, které je z nějakého důvodu nutné uspokojit a dosáhnout; do kterých se z nějakého důvodu musí investovat. Proto jsou nutné odpovědi na otázky: „Co přesně v tomto světě vidím jako cenné pro sebe i pro ostatní? na čem mi záleží? Do jakých hodnot jsem ochoten investovat a vidím, že to je přesně to, co potřebuji? Co je nejdůležitější a nejvýznamnější ve světě kolem mě? Pokud skutečně najdete odpovědi na tyto otázky, skutečně nasloucháte sami sobě a žijete s jeho hodnotou, pocítíte pocit plnosti života, jeho vývoje a smyslu.
2 úloha. Ne vždy je však možné, když si hodnoty uvědomíme, skutečně začít cestu k tomu, abychom se je pokusili přenést do našich životů. Například mohu vidět hodnotu v hluboké komunikaci a interakci, ale neudělám nic, abych to přinesl do mého života. Důležitý koncept je zde “význam”. Leontiev hovořil o konceptu „osobního významu“ jako subjektivní význam daného objektivního významu. Což je významově velmi blízké pojmu “hodnoty”, které podle stejné Leontievovy definice jsou skutečně fungující imanentní regulátory aktivit jednotlivců, ovlivňující chování bez ohledu na jejich rekreaci ve vědomí, neodmítající existenci vědomých přesvědčení nebo představ subjektu o jeho hodnotách, které se s nimi obsahově ani psychologickou povahou neshodují.
Chápu význam v tomto kontextu jako hodnotová orientace. Například mohu plně chápat hodnotu hluboké a upřímné komunikace nebo hodnotu interakce s přírodou; neudělejte však nic pro to, abyste to přinesli do svého života. A není to záležitost lenosti.
To znamená, že ve druhém úkolu se musíte rozhlédnout kolem sebe a odpovědět na otázku: „Proč bych měl přidávat tuto hodnotu? Kam to chci/mohu/mám nasměrovat?” Například mohu rozpoznat, že moje hodnota hluboké a autentické komunikace přináší mně i ostatním pocit uspokojení a naplnění; pak je větší pravděpodobnost vnitřní motivace uvědomovat si svou hodnotu pro sebe a ostatní lidi.
Úkol 3. Samoladění. Osvěta je malá. Abychom žili v souladu se svými hodnotami a realizovali je prostředky osobního smyslu, je také nutné se neustále směřovat takříkajíc „na vlnu“, na které budeme plavat. Musíme se „vyladit“. Pravidelně si pamatujte naše hodnoty, aby byly středem našeho životního směřování, abychom na nich vedli svůj život. Když dáme ovládací panel něčemu, co je v rozporu s naším vnitřním životem, přechováváme v sobě nespokojenost, která se v nás postupně hromadí v podobě ztráty vitální energie a nežijeme si tak, jak bychom chtěli.
Můžete se „naladit“ úplně jinými způsoby. Někomu pomáhá být sám s přírodou, jinému meditace, jinému náboženství nebo esoterické praktiky.
„Sebeladění“ vám umožňuje zůstat v harmonii se sebou samým a přijímat životní neúspěchy tím, že je budete pozorovat, místo abyste do nich bezhlavě padali. Možností přizpůsobení je mnoho.
A pak potřebujeme několik dalších komponent, které pomohou udržet tuto „náladu“, konkrétně: pravidelnost a disciplína.
Pravidelnost jako stálost neznamená, že ladění musí být prováděno často, ale musí být prováděno pravidelně. A disciplína neznamená plán a jasně zvolený čas, ale znamená to, že se to musí udělat, třeba i přes snahu a nechuť. Disciplína je především příležitostí nepoddat se pocitům a následovat učiněné rozhodnutí. Pokračujte předsevzetím, abyste si každý den připomínali své hodnoty a pokládali si otázky.
Zde bych chtěl hlasovat pro meditaci. A mluvte trochu o jeho účinnosti v procesu „samonastavení“ z vědeckého hlediska.
Při dlouhodobé meditační praxi dochází v mozku k různým procesům, ale rád bych poznamenal ten, který se vyvíjí u lidí, kteří meditaci praktikují dlouhou dobu.
V první fáziKdyž dojde k rozptýlení, zvýší se aktivita oblastí, které tvoří síť pasivního režimu mozku. Zahrnuje oblasti, jako je mediální prefrontální kůra, zadní cingulární kůra, precuneus, dolní parietální lalok a laterální temporální kůra. Je známo, že tyto struktury jsou aktivní v době, kdy jsme „v oblacích“. Hrají vedoucí roli při vytváření a udržování vnitřního modelu světa založeného na dlouhodobé paměti sebe i ostatních.
Ve druhé fáziPři rozpoznání rozptýlení se aktivují další části mozku – přední insula a přední cingulární kůra (struktury tvoří síť odpovědnou za kognitivní a emocionální funkce). Tyto oblasti jsou spojeny se subjektivními pocity, které mohou například přispívat k rozptýlení při plnění úkolů. Předpokládá se, že hrají klíčovou roli při zjišťování nových událostí a přepínání mezi různými sítěmi neuronů během meditace. Mohou například vyvést mozek z pasivního provozního režimu.
Ve třetí fázi Jsou rekrutovány další oblasti, včetně dorzolaterálního prefrontálního kortexu a inferolaterálního parietálního laloku, které odvádějí pozornost od rušivého stimulu.
A nakonec, na tom posledním, čtvrtá etapa vysoká úroveň aktivity zůstává v dorzolaterální prefrontální kůře, což umožňuje meditujícímu udržet pozornost na daný cíl, například dýchání.
Přečtěte si také
— Vliv meditace na mozek: mýtus nebo realita?
— „Změněné charakterové rysy“: Jak meditace mění naši mysl, mozek a tělo
Jinými slovy, tyto ukazatele naznačují, že dlouhodobými meditačními praktikami jsme schopni udržet, nasměrovat a udržet pozornost, naši koncentraci na něco pro nás důležitého a potřebného, a proto se naučit ladit sami sebe a postupně budovat svůj vnější život na základě jejich vnitřní hodnoty. To znamená, že se tvoří procesy, které nás automaticky dokážou „naladit“ na něco skutečně cenného a pro nás důležitého.
Abych to shrnula, řekla bych, že rozvoj vnitřní motivace vyžaduje na jedné straně vnitřní práci (formou dialogu se sebou samým, uvědomování si, hledání smyslu, pravidelnosti a disciplíny, hledání vodítek, komunikace a komunikace, psychoterapie, atd.) atd.), a na druhé straně nečinnost jako proces sebeladění, pozorování a klidného pobytu.
Pokud najdete chybu, vyberte část textu a stiskněte Ctrl + Enter.
