Krym je jednou z nejvíce mnohonárodnostních oblastí Ruska. Žije zde 175 obyvatel, včetně domorodých krymských Tatarů, Karaitů a Krymčaků. Prvních 200 tisíc, druhý a třetí – každý několik stovek.
Krymští Tataři: můžete se pokusit vyrovnat nevěstě
Jméno „Krymští Tataři“ zůstalo v ruském jazyce od dob, kdy se téměř všechny turkicky mluvící národy Ruské říše nazývaly Tatary. Mají pramálo společného s historickými Tatary nebo Tatar-Mongols (s výjimkou stepí), jsou potomky turkicky mluvících, kavkazských a jiných kmenů, které obývaly východní Evropu před mongolskou invazí.
Po vítězství Ruska nad Osmanskou říší (1783) emigrovaly statisíce krymských Tatarů, většinou do Turecka. Ti, kteří zůstali, se proti královské moci nejednou vzbouřili. Obvinění Krymských Tatarů, ale i dalších národů poloostrova z kolaborace s Němci se v květnu 1944 stalo důvodem jejich vystěhování z poloostrova – především do Střední Asie. Celkem bylo vystěhováno 228 543 lidí, z toho 191 014 Krymských Tatarů (47 tisíc rodin). Na rozdíl od jiných deportovaných národů, kterým bylo umožněno vrátit se do své vlasti v roce 1956, během „tání“, byli krymští Tataři tohoto práva až do roku 1989 zbaveni. V místech kompaktního bydliště (jižní pobřeží, Bachchisarai, Belogorsky, Sudak okresy, Simferopol) stále můžete slyšet krymskotatarskou řeč, ochutnat orientální kuchyni a zůstat v hotelu zařízeném v etnickém stylu.
„Je lepší seznámit se s našimi tradicemi v Bachčisaraji,“ říká Lenara Chubukchieva, vedoucí výzkumná pracovnice Muzea historie a kultury krymských Tatarů. — Oživujeme umění šperků, tradičních výšivek, keramiky a řezbářství. V Simferopolu je etnografické muzeum a v Jevpatorii kulturní a etnografické centrum „Odun-Bazar“, kde jsou zájemcům nabízeny kulinářské a rituální prohlídky. Zúčastněte se například starověkého rituálu dohazování nevěsty. Včetně hlavní role. Budete oblečeni v tradičním oděvu a budete mít namalované prsty hennou. Hosté budou pohoštěni cubete, pokrmem upečeným nevěstou, aby předvedla své kulinářské umění ženichovi.
Podle Lenary je stále pro nevěstu vždy připraveno věno. V podstatě se jedná o věci, které lze použít k výzdobě ložnice. Stále je zvykem, že rodiny mají mnoho dětí, které se nazývají orientálními jmény: Zarema, Elvira, Lenur, Eden, Aider atd. Smíšená manželství se stávají, ale nejsou podporována. V domech, i těch nejmodernějších, jsou prvky orientálního stylu. Obvykle na stěně visí ozdobný talíř nebo kožené plátno v rámu s úryvkem z Koránu.
Dodnes se na Krymu zachovaly turkické názvy osad a vodních ploch. Krymští Tataři mezi sebou často nazývají města přejmenovaná v 18.-20. století jako dříve: Simferopol – Akmeszhit, Evpatoria – Gezlev, Sevastopol – Akhtiyar.
535 karaitů.
Některé tradice vlastní krymským Tatarům jsou blízké dalším domorodým obyvatelům regionu – Karaitům. Toto je jeden z nejmenších národů na planetě. A na Krymu žije 535 lidí, tedy čtvrtina zástupců etnické skupiny. Na začátku 8. století jich bylo XNUMX tisíc. Počet Karaitů katastrofálně poklesl v důsledku válek, represí, hladomoru a asimilace.
“Toto jsou jediní existující obyvatelé Krymu – potomci obyvatel jeskynních měst,” říká Jurij Polkanov, předseda vědecké rady krymských Karaitů. — Nyní se největší komunita na světě (300 lidí) nachází v Simferopolu.
Rodové hnízdo Karaitů se nachází na Chufut-Kale (oni sami trvají na tom, že správný název je „Juft-Kale“ – „Dvojitá pevnost“). Toto je známé výletní místo na Krymu, které každoročně přijímá tisíce turistů. V oblasti Bachchisarai můžete vidět, jak vypadal typický karaitský statek a hřbitov. Uvidíte kenassas (domy modlitby) Karaitů v Evpatoria. Nedaleko můžete ochutnat tradiční kuchyni.
“Recepty na národní jídla jsou v našich rodinách zachovány,” říká Polkanov. “Nejznámější jsou karaitské koláče s jehněčím masem, katlama (plochý chléb), khamur-dolma (malé knedlíky).”
Z Karaitů pocházejí i Naryškinové, slavný ruský šlechtický rod. Předkem rodu byl karaitský Mordka Kubrat, přezdívaný Narysh, nebo Naryshko, který v roce 1465 odešel do Moskvy. Jeho vnuk Isaac byl první, kdo nesl příjmení Naryshkin.
. a 228 Krymčaků
Mnoho lidí si plete Karaity s Krymčaky. Sdílejí kulturu a jazyk, ale náboženství je jiné. První vyznávají karaismus, druhý – judaismus. I proto dnes v regionu zbylo tak málo Krymčanů (228 lidí). Během války nacisté zničili 6 tisíc Krymčaků spolu s Židy.
V Simferopolském Krymčakově muzeu je obětem holocaustu věnován celý sál a na 10. km dálnice Feodosija je pomník tisícům popravených během několika dní v prosinci 1941. Byli mezi nimi příbuzní předsedkyně kulturní a vzdělávací společnosti Krymčaků Dory Pirkové, která vyrostla v rodině, kde se mluvilo krymčakem a připravovala tradiční jídla. Dnes jich ale podle ní zbylo málo.
“Krymci se asimilovali,” vysvětluje Dora. — Děti jsou většinou Krymské, ani ne polovina, ale jen čtvrtina. Ruští rodiče dávají svá jména. Jazyk znají jen staří lidé.
Společnost se snaží zachovat tradice: každý rok na konci léta se v různých městech konají dny kultury Krymchak a lidé se scházejí na dovolenou. A přesto se může stát, že za 30-50 let budou lidé úplně asimilováni. Takže je lepší se dnes dostat do kontaktu s jeho kulturou na Krymu.
Nejkrásnější dívkou Krymu 2015 je 21letá Ava Seytumerova z Bachčisaraje. Soutěže „Krymská kráska“ se tradičně účastní dívky ruské, ukrajinské, krymskotatarské, arménské, německé, české, bulharské a řecké národnosti. Letos se poprvé představily Estonky, Krymky a Turkyně.
Na Krymu jsou oficiálně tři státní jazyky.
96,2 % školáků v republice se učí v ruštině, 1,1 % v ukrajinštině, 2,7 % v krymské tatarštině (dalších 7 % ji studuje jako předmět). Na požádání děti navštěvují lekce arménštiny, bulharštiny, řečtiny a němčiny. Rodné jazyky se vyučují v řecké komunitě „Eleftheria“, v bulharské společnosti „Izvor“, v nedělní škole v arménském kostele, v německých centrech „Commonwealth“ a „Ludwigsburg“.
RIA Novosti Krym spouští speciální projekt, kde budou zveřejňovány diskuse mezi Krymčany a „nemístními obyvateli“ o tom, jak vidí život a práci na Krymu, svou budoucnost a budoucnost Krymu.
SIMFEROPOL, 15. února – RIA Novosti Krym, Alla Družinovič. Od návštěvníků slyšíte jen: “Vy Krymci jste takoví divní!” Zvláštní, nevšimli jsme si. A před příchodem lidí z pevniny nereflektovali. A co je to za zvíře? Ten, kdo žije na Krymu. Někteří lidé zde žijí již dlouhou dobu a možná se zde i narodili. “No, to je mentalita, kterou tady máte!” – je také často slyšet. Tím není míněna mentalita národní, ale geografická. Neboť na krymské pevnině o rozloze 27 tisíc kmXNUMX je několik desítek národností. Proto je velmi obtížné nakreslit portrét průměrného místního. Je možné identifikovat některé společné charakterové rysy?
Na Krymu jsou Moskvané i ti, kteří „přišli ve velkém počtu“!
Obyvatelé Krymu se za posledních pět let změnili. Strávili jsme chvíli (ale neohřáli se) v paprscích celosvětové pozornosti. Trochu se jich počítalo mezi Moskvany. Protože nyní jsou na Krymu také „ti, kteří přišli ve velkém počtu“, a mnozí z nich jsou Moskvané! A stejně – obyvatelé Petrohradu a obyvatelé dalších velkých měst Ruska. A teď jsem se na sebe musel podívat zvenčí – očima Varjagů. To je zajímavé i děsivé a ne vždy šťastné.
© Sergey Malgavko Krym VS ti, kteří přišli ve velkém počtu: o mentalitě, Ovidiovi a obchodní hrubosti
A na Krymu se objevil koncept „CHKH“ – předtím si nemysleli, že tu máme něco tak „čistě krymského“, ale máme. Zřejmě dnes již známou zkratku vymysleli ti, kteří přišli v hojném počtu.
A na Krymu to sebrali a nyní to ospravedlňují lidem z pevniny, čímž koření jakékoli místní nedorozumění tímto univerzálním kořením.
3. července 2018, 14:20
“Všichni jedou na Krym jako na gumu!” – parafrázujeme populární lidové rčení. Vzhledem k tomu, že jsme nyní téměř Moskva, pak ceny budou Moskva. A služba je na úrovni podpory nostalgie po SSSR: známková hrubost, lhostejnost, chamtivost, lhostejnost. Jedete sem kvůli tomu, jinak byste letěli do Turecka, je čistší, krásnější a výnosnější. A na jakýkoli zmatený pohled nebo otázku odpovíme: “No, tohle je CHKH.” A tečka.
Takže jsme na Krymu, všechno je v kouři. Moře je v okruhu 100 km v libovolném směru. Hory, stepi, lesy – v sortimentu. Je teplo a ovoce padá tři měsíce v roce ze stromů na chodník a zakrývá ho vrstvou džemu sladké špíny. Dvě roční období – léto (5 měsíců) a – (zbývajících 7 měsíců) – jakýsi mišmaš zima, podzim, jaro v náhodném pořadí – buď v prosinci vykvetly banány, nebo na rozkvetlé šeříky napadl sníh. Čistý vzduch s vůní moře a tymiánu. Proč nežít?
© Artem Kreminsky Krym VS ti, kteří přišli ve velkém počtu: o mentalitě, Ovidiovi a hrubosti ochranné známky
Starobylá země je jako patrový dort – hostina pro archeologa. Kultura a historie jsou takové, že se do nich ani nemusíte ponořit, stačí se podívat, oni se do vás ponoří sami.
Spleť polí, silniční smyčky dálnice Tavrida ve výstavbě. Města jsou stará tolik let – jak říká píseň, jen déle: Kerč – 2600, Evpatoria – 2500. Trochu se vzdálíte ruchu, stojíte uprostřed pole, nebo tam, u moře: a Tady jsi ztracený v čase: olivovníky, péřová tráva, kde – tady je Ovidius, vyhnaný do této „Sibiře“ Římské říše. A stojíte, dokud neuslyšíte: „Saaamsaaa, chebureks, kebab z mušlí! Zlato baklava!” – to zní jako hrozba pokusu cestovat časem.
Ti, kteří přišli ve velkém počtu, nazývají Krymčany „brzdy“. Ano, je to pravda. Ale jaký je ten spěch?
To je v Moskvě, pokud se nebudete pohybovat tempem metropole, nedostanete se z Vykhina do Presnya za soumraku – vzdálenosti jsou dlouhé. Pokud se ale na Krymu pohybujete takovou rychlostí, velmi brzy projedete kolem země a spadnete do moře – ostrov je malý, země rychle ubývá. Nebo se jen probudíte z myšlenek na svůj každodenní život a ejhle, už jste v Krasnodaru, nebo řekněme v Rostově.
co ten spěch? Zde jde čas do hloubky a ne horizontálně.
© Maxim Blinov Krym VS ti, kteří přišli ve velkém počtu: o mentalitě, Ovidiovi a obchodní hrubosti
Líný? Není třeba se stresovat: sluníčko svítí, broskve dozrávají, moře se ohřívá, kam spěchat? A pokud je léto a horko, pak je to siesta. Každý, kdo potřebuje peníze a netaje se při 50 C, jezdí v sezóně pracovat na pobřeží. a za co? Z těchto peněz žít celou zimu pro vlastní potěšení, lenošit. Každá osobnost se sklonem k vášni se odtrhne od Krymu, přitahována většími městy, kde je na co uplatnit ambice.
Ryze krymské. charisma
Krymci se od školy učili: jsi výjimečný. Přišli sem chlapi: Cimmerians, Skythians, Goths, Huns, Sarmatians, you too. Jste jakoby součástí historického kontextu zvláštní hustoty a koncentrace. A je tak hezké věřit v tuto iluzi vlastní „speciality“. A ti, kteří přišli ve velkém počtu, říkají, že obyvatelé Krymu jsou arogantní.
© Alexey Malgavko Krym VS ti, kteří přišli ve velkém počtu: o mentalitě, Ovidiovi a obchodní hrubosti
Ale tato „arogance“ je také obrannou reakcí. Tady je příběh jednoho dne: První máj, grilování. Společnosti na pasekách. Seznámili jsme se při rodinném volejbalu: vpravo je rodina uprchlíků z DPR, vlevo návštěvníci ze Saratova. Povídali jsme si při grilování.
20 listopad 2017, 19: 03
Saratov říká: Přišli jsme sem, ale tady to není moc dobré! Špinavý, drahý. Není práce. A vůbec, kvůli vám se nám snížily důchody. Všechny sankce jsou kvůli vám! Ale váš Krym je k ničemu!
A Doněck dodává: ano, kdybyste byli tiše seděli, snášeli ukrajinské triky a neprojevili svou vůli, pak bychom žádnou válku neměli, to vše jen kvůli vám!
Rád bych odpověděl oběma těm, kteří používají Krym, zanechávají odpadky po pikniku, a dokonce kritizují vše, co vidí. Řekni: proč jsi přišel, když je tu tak zle? Nikoho jsme se nedotkli. Jen jsme chtěli, aby se nás nikdo nedotýkal, ne aby s námi manipuloval. Aby nám umožnily mluvit naším jazykem, ctít naše hodnoty, žít pokojně a klidně a vychovávat děti, které jsou jako my. Vyberte si, co je nám bližší a milejší. A teď za všechno můžeme my.
Takže si myslím, že to, co mnoho lidí z pevniny mylně považuje za krymskou aroganci, je jen ostražitost vůči cizímu člověku, vygenerovaná zkušenostmi z posledních pěti let.
Podřadníci a dobrodruzi
Jaký je průměrný portrét nováčka, který se přestěhoval na Krym? Člověk je buď hipster, nebo downshifter, koupí si chatrč u moře (tedy kdekoli na poloostrově včetně jeho centrální části) a dostane se tam vysoko, pracuje na dálku pro velké centrum.
Nebo – podnikavý Sibiř, který se dřel v závějích a chce si důkladně prohřát kosti, a zároveň i ruce. Prodává dům někde poblíž Permu, přivádí rodinu a plánuje zde předvádět zázraky podnikatelské činnosti. Do sankcí ale spadá i kvůli neznalosti místních specifik, která nepovažuje za nutné studovat.
