Začátkem června japonská feministka, herečka a spisovatelka Yumi Ishikawa zahájila kampaň na sociálních sítích s hashtagem #KuToo vyzývající k přijetí zákona v Japonsku o zrušení povinného nošení podpatků v kanceláři a vytvořila o tom petici na Change. org. Japonský ministr zdravotnictví Takumi Nemoto se postavil proti Ishikawově iniciativě. Uvedl, že „to nejde nad rámec toho, co je na pracovišti nezbytné a vhodné“. Lenta.ru přišla na to, proč ženy vůbec začaly nosit podpatky do práce a zda to není škodlivé pro jejich zdraví.
Módní vrchol
Vysoké podpatky se staly součástí šatníku úctyhodných, spíše než veřejných žen poměrně pozdě. Ještě ve 1920.–1930. letech 5. století, kdy si dívky již stříhaly vlasy nakrátko a nosily krátké šaty, byl nízký stabilní podpatek vysoký 7–XNUMX centimetrů považován za normální. Navíc to neznamenalo, že by boty byly záměrně skromné: naopak. V Paříži existovaly speciální dílny, které vyráběly a prodávaly nejen „celé“ boty, ale i samostatně – luxusně zdobené podpatky, zdobené perletí, kamínky, ebenem, leštěným kovem a plexisklem, což bylo v té době inovativní. Dámy si mohly objednat boty na míru a doplnit je extravagantními podpatky vybranými podle jejich vkusu.
Vše se změnilo s rozvojem masové výroby v lehkém průmyslu, která s jistým zpožděním následovala po masovém zapojení žen do kancelářské práce. Sekretářky a písařky, telegrafové a telefonní operátoři, vedoucí kanceláří a stenografové a samozřejmě také učitelé a sestry nosili levné boty standardních velikostí, které nebyly vždy pohodlné ani z pohledu posledního, nemluvě. pata. Boty na míru, na zakázku se staly luxusním zbožím, soukromých ševců bylo stále méně a ty, které zůstaly, zdražovaly: jejich práce byla dostupná jen bohatým ženám.
Právě jednomu z těchto „přeživších“ luxusních mistrů vděčí moderní ženy za zavedení jehlových podpatků, které byly do té doby výsadou pouze žen (a mimochodem mužů) určité společenské vrstvy a povolání. Byl to „obuvník hvězd“ Salvatore Ferragamo, který se také zasloužil o vytvoření moderní verze bot na platformě (ačkoli móda je samozřejmě cyklická a první boty na platformě – starověké řecké buskins – se objevily před tisíci lety. ).
Platformy, klínky a podobně jsou ale v technickém provedení mnohem jednodušší než jehlové podpatky, které vyžadují komplexní design a odolnost proti opotřebení všech prvků – ocelového nártu, podrážky i samotné paty. Technologie již v polovině minulého století umožňovala vyrábět takové boty ve velkých sériích – a módní návrháři toho okamžitě využili. Celá myšlenka stylu New Look vynalezená brilantním Christianem Diorem, který na své první výstavě v roce 1947 vzbudil skutečnou senzaci, byla postavena na ženské siluetě upravené pomocí jehlových bot. Nohy se prodlužují, boky a pas se zužují, mění se držení těla a chůze: kvůli nestabilitě držení těla, vlastně na špičkách, je žena nucena chodit, „sexuálně“ kývat boky.
Jak však říká staré přísloví, „krása vyžaduje oběť“ a sexualita ještě více. Mladé ženy, zvláště v poválečné době, kdy bylo málo mužů a chtěli manželství a vztahy, přinášely tyto oběti dobrovolně. „Boty byly vražedné – měly pět nebo šest palců (asi 13–15 centimetrů – Cca. “Lenta.ru”) s ocelovými podpatky a nesnesitelně ostrými prsty, říká Britka Jennifer Whorf ve své biografii Call the Midwife, odehrávající se v Londýně na počátku 1950. let. „Proslýchalo se, že Barbara Goulden, modelka té doby, si nechala amputovat malíčky, aby se do nich vešla. Jako všechny módní dívky té doby jsem chodila po Londýně v těchto bláznivých botách a nikdy bych je nevyměnila za nic jiného.“
Od fetiše k normálu
Boty s vysokými a tenkými podpatky brání pohybu – to je zřejmé. „Dá se říci, že to je jeho erotický význam – to je zřejmé z příkladu extrémů, fetišistických bot,“ říká Natalia Porotíková, specialistka na historii módy, feministka a zakladatelka zdroje robotesse.com. „Jen si vzpomeňte na společný projekt Christiana Louboutina a Davida Lynche: fetiš boty, které se nedají nosit, protože nemají podrážku nebo pata nemá opěrný bod nebo boty nejsou vůbec oddělené. “ Podle Natalie Louboutin a Lynch dovedli myšlenku jehlových bot a vysokých podpatků do absurdna a proměnili ji v poměrně expresivní sdělení: „Tohle jsou boty, ve kterých žena nemůže nechat chodit – nemůže dělat cokoli a v tomto případě to nikoho nezajímá.“ . V tomto příběhu není žádná lidská žena.”
To, co bylo původně „v módě“, slavnostní boty na rande a večerní akce, jakási exotika a fetiš, se ve druhé polovině 20. století stalo naprostou normou. Navíc je normou natolik, že nošení vysokých podpatků a jehlových bot přestalo být dobrovolnou volbou ženy, ale stalo se pro ni téměř bezpodmínečným požadavkem. Požadavek nosit boty určitého stylu byl zapsán do dress code většiny prestižních společností a dívky a ženy, které v nich chtěly pracovat, byly nuceny vyhovět.
Japonští kancelářští pracovníci na cestě do kanceláře
Foto: Kim Kyung Hoon/Reuters
Kam se dalo jít? To, co zpočátku sloužilo jako manželská výhoda (krásná dívka na jehlových podpatcích je úspěšnější při hledání manžela), se stalo podmínkou samostatného vydělávání peněz v nepřítomnosti manžela – a zároveň způsobem, jak hledat manželství a milostný partner v práci: vždyť je tam spousta svobodných mužů nebo alespoň připravených na dobrodružství. První na jehlových podpatcích byly povinné ženy „reprezentativních“ profesí: letušky (přestože z bezpečnostních důvodů při evakuaci cestujících potřebují pohodlné boty a oblečení), sekretářky, recepční, osobní asistentky velkých šéfů.
Linka se však velmi rychle dostala do „back office“ – kancelářských pracovníků, kteří nekomunikují s klienty ani návštěvami. Vzhled takových zaměstnankyň byl zajímavý pouze pro jejich mužské kolegy. Ale měli o něj zájem – a ženy nosily boty na jehlách, ať už to chtěly nebo ne, čímž se vystavovaly nebezpečí obtěžování a sexuálního obtěžování. Práce byla důležitější: ne každý měl mužského živitele a obecně od 1960. let ve většině zemí už rodiny nemohly existovat s jedním platem. Žena, která kvůli věku, váze nebo zdravotnímu stavu nemůže chodit na jehlových či dokonce vysokých podpatcích, prohrává v kariéře nebo je obecně odmítnuta pracovat.
„Pro někoho jsou podpatky zmocněním, vyjádřením vlastního stylu, síly, ženskosti; Jsou hrdí na svou schopnost chodit na podpatcích,“ říká Natalia Porotíková. – Ano, a odlišit se od mužů samo o sobě není tak špatné. Na podpatcích není nic špatného, když je žena nosí dobrovolně. Ale #KuToo je o tom, že to nejsou podpatky, které jsou škodlivé, ale nutnost je nosit. Ne každý umí chodit na podpatcích; často to jen bolí. Když jsou ženy nuceny snášet nepohodlí a bolest kvůli dress code, je to absolutní hanba.“ Podle Natalie, kterou sdílí mnoho dalších feministek, nejsou podpatky „notoricky známým ženským údělem, určeným čas od času a „přírodou“ (příroda na něco takového nemyslela), ale pouze jednou z možností, jak jak může vypadat žena.
Abychom byli spravedliví, musíme přiznat, že i muži jsou v určitém smyslu omezeni dress codem: musí nosit klasické boty (nejsou tak pohodlné jako tenisky nebo mokasíny), oblek a kravatu. Ale přesto si kancelářský pracovník, a ještě více vrcholový manažer nebo majitel firmy, může vybrat klasické boty, aby seděly jeho noze, nebo si je nechat ušít na zakázku, čímž se minimalizují nepříjemnosti. A všechny ty řeči o možné pohodlnosti bot na podpatku s výškou osm až deset (nebo i více) centimetrů jsou buď machinacemi marketérů, nebo projevem ženské hrdosti a stoicismu v duchu nezapomenutelné fráze sekretářky Verochka z „Office Romance“: „Jsi žena, buď trpělivý.“ .
Další vlna feminismu, která se v 2015. století přehnala západním světem, bojuje právě proti situaci „žádná volba“ a ultimátum dress code, ať už jde o kancelářský nebo večerní dress code. Takže v roce XNUMX došlo na filmovém festivalu v Cannes k rezonujícímu incidentu: producentka Valeria Richter se nesměla zúčastnit projekce s odůvodněním, že měla na sobě ploché boty. Dress code v Cannes je starý desítky let, mimochodem omezuje výběr oblečení pro muže (musí nosit smoking), ale tentokrát přišla reakce: na Croisette vyšla žena a zinscenovala jediný demonstrace s nápisem „Sundej ruce z ženských nohou!
Julia Roberts bez bot na červeném koberci na filmovém festivalu v Cannes, 2016
Foto: Andreas Rentz/Getty Images
V roce 2016 vystoupila filmová hvězda Julia Robertsová po slavném schodišti Palais des Festivals v kompletních ozdobách, ve večerních šatech a na jehlách. zula si boty a vyšla po schodech bosa. Hvězda se nijak nevyjádřila, festivalový štáb jí boty s úctou vynesl na nejvyšší platformu, ale důvodů k diskusi v profeministických publikacích a bulvárních médiích bylo víc než dost. V roce 2018 Kristen Stewart zopakovala Robertsův čin a také si sundala boty u paty schodů, ne potichu, ale řekla všem zainteresovaným novinářům, že toto je její způsob, jak protestovat proti diskriminaci žen prostřednictvím dress code.
Profeministický aktivismus nese své ovoce: v roce 2019 byla Claudia Ellerová, šéfredaktorka amerického týdeníku Variety, zadržena ochrankou před filmovou projekcí v Cannes kvůli „nevhodným“ plochým botám, ale poté, co novinářka vyhrožovala, že o tom bude mluvit ve své publikaci, bylo jí umožněno vstoupit. Již pokrok. Existuje šance, že v příštím roce organizátoři festivalu zcela zakážou ochrance zadržování žen v pohodlné obuvi.
Doktor proti
Japonský ministr zdravotnictví Takumi Nemoto ve svém projevu o dámských botách v práci přesto připustil, že ženy se zdravotními problémy by neměly být nuceny nosit jehlové boty a vysoké podpatky: to lze považovat za útlak těch druhých ze strany vyšších úředníků. Nabízí se však otázka: je možné zdravé ženy k tomu donutit? A jaké zdravotní problémy bude „odstranění“ z jehlových podpatků.
Ruský páteřní neurochirurg, kandidát lékařských věd Alexej Kaščeev, tvrdí, že boty na vysokém podpatku mohou zdravé ženě uškodit pouze při neustálém nošení. Denní nošení více než dvě hodiny denně přitom lékař považuje za „neustálé nošení“, přestože pracovní doba je osm hodin. „Díky redistribuci váhy na přední části chodidla mohou paty vést ke vzniku varózních a valgózních deformit chodidel (zejména u lidí se základními problémy s klenbou chodidla a dalšími specifickými ortopedickými dispozicemi), říká specialista. “Změny ve fyziologické zátěži chodidla ovlivňují fungování všech kloubů pod těžištěm – od bederní a krční oblasti až po kolenní a hlezenní klouby, takže existuje riziko rozvoje jejich artrózy.” I u zdravých žen, které denně chodí na vysokých podpatcích déle než dvě hodiny denně, se tak mohou objevit problémy s klouby chodidel, nohou a dolní části zad.
Neuromuskulární terapeutka z Netanye, izraelská šampionka v masážích a držitelka titulu Mrs Mediterranean Globe 2016 Elena Loifer poukazuje na to, že podpatky mohou poškozovat nejen klouby: „Takové boty vedou k deformaci nohou, žilním a lymfatickým kongescím a bolestem zad,“ tvrdí. . I v Izraeli, zemi, kde jsou standardy dress code ve srovnání s Evropou tradičně více než liberální, existují profese, kde je po ženách vyžadováno nošení vysokých podpatků: hostesky v restauracích, prodavačky kosmetiky ve velkých řetězcích, právníci, sekretářky velkých podnikatelů.
“Boty na podpatku jsou velmi krásné, zvláště s večerními šaty,” přiznává Elena. — Zúčastnila jsem se soutěže krásy a takové boty samozřejmě mám a občas je nosím. Ale to je spíše výjimka, jejich dlouhodobé nošení je škodlivé.“ Zástupci úřadů v Izraeli také předávají mysli svých voličů myšlenku rovnosti v oblékání. Starostka města Netanya Miriam Firebergová Icarusová podle Eleny Leuferové přichází na schůzky s obyvateli v nízkých botách na širokém podpatku, a to nezabránilo občanům, aby ji volili již dvacet let po sobě. Vtipné je, že ukrajinská politička Julia Tymošenková po propuštění z vězení mluvila se svými příznivci na jehlových podpatcích, i když seděla na invalidním vozíku. Tato epizoda zcela příznačně ukazuje rozdíl ve společenských a politických tradicích obou zemí.
Obecně lze na příkladech patriarchálního Japonska, přes všechny inovace, a relativně sociálně progresivního Izraele odvodit určitý „patní medián“. Tvar bot by měl být volbou ženy, kterou volí na základě svých preferencí stylu, situace, nálady a zdraví, ale ne pod tlakem zaměstnavatele nebo veřejného mínění. Feministky ženám nevnucují boty s plochou podrážkou, ale bojují proti vnucování jehlových podpatků.
