10. dubna začíná pravoslavným křesťanům Svatý týden (10. – 15. XNUMX.) – poslední týden před Velikonocemi, čas přísného půstu. Přečtěte si materiál o tom, jak správně slavit pašijové dny, co můžete a absolutně nesmíte dělat o svátcích, kdy malovat vajíčka, připravovat velikonoce a velikonoce a kdy jim žehnat, co se o pašijích děje v kostelech a kdy přijď tam.
Proč se tento týden nazývá Svatý týden?
V církvi se slovo vášeň používá ve dvou případech: když se mluví o nepřirozené, hříšné přitažlivosti duše, například o vášni opilství, a když se myslí utrpení. Tyto významy jsou vzájemně propojené, protože nepřirozená přitažlivost nevyhnutelně vede k utrpení. Ale ve jménu Svatého týdne slovo „vášeň“ znamená pouze „utrpení“, protože Ježíš Kristus, jehož posledním dnům pozemského života je Svatý týden zasvěcen, je přirozeně bezhříšný.
Proto Svatý týden (v církvi říkají „týden“) je týden před Velikonocemi, kdy si připomínáme Umučení (utrpení) Páně: zradu Krista Jidášem; samota a modlitba až do krvavého potu v Getsemanské zahradě; zatčení a nespravedlivé odsouzení Krista k smrti na kříži; popření Jeho nejbližších učedníků; Křížová cesta – tedy doslova cesta s křížem na zádech na Golgotu; Ukřižování a smrt na kříži; pohřeb a třídenní sestup Krista do pekla (v kostele se říká „sestup do pekla“). Událost Kristova vzkříšení se slaví již o Velikonocích, svátcích jasného vzkříšení Krista. Každý den Svatého týdne dostal dvě jména – Velký nebo Vášnivý, a pro zdůraznění významu je název dne psán s velkým písmenem. Účelem Svatého týdne je přiblížit nám, co Ježíš pro lidi udělal.
Jak se postit během Svatého týdne
I ti věřící, kteří nestihli dokončit čtyřicetidenní cestu Velkého půstu, se o svatých dnech postí. Podle klášterní listiny jedí od pondělí do pátku pouze chléb, zeleninu, ovoce a ořechy, na Velký pátek nejedí vůbec – na znamení smutku: Ježíš byl v tento den ukřižován a odevzdal Ducha. Na Bílou sobotu je povoleno jídlo s rostlinným olejem. Je jasné, že o samotném velikonočním svátku, tedy po slavnostní bohoslužbě v noci z 15. na 16. dubna, je půst zrušen. Po celý příští týden po Velikonocích, zvaný Velikonoce, se nedrží půst. Církev blahosklonně k slabostem nemocných nebo těžce pracujících lidí povoluje jim ústupky. Jak učí svatí, „nejsme vrahy těla, to znamená, že nejsme vrahy těla, jsme vrahy hříchu“.
Kdy malovat vajíčka, připravovat velikonoce a velikonoční pečivo a kdy jim požehnat
Abychom byli přesní, nesvětit nebo posvětit, ale dostat požehnání za mimopostní jídlo – vajíčka, velikonoční tvaroh, velikonoce, maso. Slova „požehnat“ nebo „svát“ jsou v tomto případě použita nepřesně: ani vejce, ani vařené vepřové maso, dokonce ani velikonoční koláč se po pokropení svěcenou vodou nestanou posvátnými, prostě dostaneme požehnání, že to všechno sníme ve svátek. Ale v každodenním životě se používá slovo „posvěcení“. Vajíčka s velikonočními koláčky a kraslice se požehnávají na Bílou sobotu, pro ty, kteří neměli čas – v neděli večer, po velikonoční bohoslužbě nebo na velikonoční neděli ráno. Vajíčka se malují a zbytek jídla se připravuje většinou na Zelený čtvrtek nebo Bílou sobotu. Kněží navíc nabádají, aby pro nás domácí práce nezastínily bohoslužby Svatého týdne.
Kalendář Svatého týdne
Velké pondělí, úterý a středa jsou věnovány vzpomínání na poslední rozhovory Ježíše Krista s jeho učedníky. Na pašijový den se věřící snaží přijít ke zpovědi a přijmout přijímání. A ačkoli to lze udělat v kterýkoli den, většina lidí se chce přiznat ve středu. Ostatně po zpovědi v předvečer Zeleného čtvrtka přijímají věřící ve čtvrtek ráno přijímání – na památku toho, že právě v tento den Pán ustanovil svátost přijímání.
Stalo se tak při poslední večeři Kristově s dvanácti apoštoly a na Zelený čtvrtek se tato událost připomíná v kostelech. Naplnění svátosti přijímání je přímým svědectvím Krista všem věřícím, proto se tato svátost vykonává při každé božské liturgii.
Během večerní bohoslužby Zeleného čtvrtka se čte dvanáct evangelijních pasáží, které vyprávějí o tom, jak byl Kristus zajat, souzen, o jeho cestě s křížem na Kalvárii, jeho ukřižování, smrti a pohřbu. Podle dlouholeté tradice při čtení dvanácti evangelií stojí věřící v chrámu se zapálenými svíčkami.
Zelený čtvrtek se také nazývá Zelený čtvrtek. Na jedné straně je to den duchovní očisty prostřednictvím svátostí pokání (zpovědi) a přijímání, na druhé straně mluvíme o každodenní části života. Právě ve čtvrtek se snaží dům uklidit.
Velký pátek je nejsmutnějším dnem církevního kalendáře: v pátek se konalo ukřižování a smrt Krista. Šest dlouhých hodin trýznivého utrpení na kříži. Evangelium uvádí: Kristova smrt na kříži nastala v devátou hodinu (asi ve tři odpoledne našeho času). Odpoledne je proto rubáš – „pohřební rubáš“, speciální látková ikona znázorňující tělo Spasitele vzaté z kříže – vyjmut z oltáře do středu chrámu. Na Velký pátek, před sejmutím rubáše, není zvykem jíst, v tento den se neslouží božská liturgie – na znamení, že na Velký pátek se obětoval sám Pán. Bezhříšný a nesmrtelný svou Božskou přirozeností, Ježíš Kristus se dobrovolně obětoval a prošel lidskou cestu až do konce – skrze utrpení a smrt. A udělal to z lásky k nám lidem.
Bílá sobota je časem, kdy, jak se v církvi říká, „ať všechno tělo mlčí“, tedy časem vnitřního soustředění a ticha. Čas čekání na vzkříšení Krista. Koneckonců, den Velké soboty je dnem, kdy bylo Tělo Ježíše Krista „v hrobě“, kde bylo pohřbeno poté, co bylo sňato z kříže. Ale zatímco bylo Jeho Tělo v hrobě, Pán toho dne se svou Duší sestoupil do pekla, kde v očekávání spásy světa strádaly duše všech zemřelých a dokonce i duše svatých starozákonních časů. . Bezhříšný a nesmrtelný svou přirozeností, Ježíš Kristus sestupuje do pekla, ale nezůstává tam – koneckonců v něm není nic z hříchu a smrt nad ním, nad Božím Synem, nemá žádnou moc. A Kristus vychází z pekla. A vyvádí duše starozákonních spravedlivých. Během bohoslužby Bílé soboty je pozoruhodný okamžik – kněží se mění z černého na bílé. Symbol toho, co Kristus svou smrtí zrušil, anuloval nevyhnutelnost lidské smrtelnosti – v církvi se říká: „pošlapávání smrti smrtí“.
Na Bílou sobotu se žehná velikonočním koláčkům, velikonočním koláčům, masu a vajíčkům, které se po velikonoční bohoslužbě objeví na svátečním stole. A samotná slavnostní velikonoční bohoslužba začíná v noci ze soboty na neděli. Vše je prostoupeno duchovní radostí Kristova vzkříšení a je zasvěceno vítězství života nad smrtí.
Ježíš ještě nevstal, kámen v jeskyni, kde byl pohřben, ještě není otevřen, jen na to čekáme a začíná průvod věřících kolem chrámu za doprovodu velikonoční zvonkohry. Kámen je odvalen a na památku toho se otevírají brány chrámu, hlásá se radostná zpráva: „Kristus vstal z mrtvých, smrtí pošlapává smrt a dává život těm, kdo jsou v hrobech.“ A celý následující týden, poznamenaný triumfem Kristova vzkříšení, se nazývá Bright. Počínaje velikonočním dnem a po čtyřicet dní se věřící navzájem zdraví slovy velikonoční radosti: „Kristus vstal! – “Vážně vstal z mrtvých!”
