Ve staré Číně si ženy i muži nestříhali vlasy. Stáhli je do uzlu a připnuli sponkami do vlasů. V době neolitu ženy začaly používat šperky jako sponky do vlasů. Stejně jako v jiných kulturách byly vlasům přisuzovány magické síly, a tedy zásoba vitální energie. Jadeit byl nejoblíbenějším kamenem Číňanů, takže sponky do vlasů vyrobené z tohoto kamene byly povinnou součástí věna nevěst čínské šlechty, sponky do vlasů se dávaly milovanému, sponky do vlasů si milenci vyměňovali. Vlásenky byly vyrobeny ze zlata a drahých kamenů, z porcelánu a korálů, ze slonoviny a dalších kostí, v podobě fénixe, pivoňky a draka. Bylo velké množství úprav: vlásenky s přívěsky (buyao – doslova znamená „třást se, když šlápnete“), se zlatými květy, sponkami do vlasů s hřebenem. Většina buyao byly vyrobeny ze zlata ve tvaru draka nebo fénixe a zdobeny perlami a nefritem.
Již asi 3000 let existuje legenda o vynálezu hůlek. Císař Zhou měl tvrdou povahu a velmi se bál otravy, takže jeho konkubína Daji vždy zkoušela jídlo jako první. Jednoho dne nestihla vychladit horkou misku, než Zhou-wan už začal jíst. Pak si dívka vytáhla z vlasů jadeitové sponky, zvedla s nimi kousek a začala silně foukat. Když miska trochu vychladla, Daji ji pohostil císaři. Zhou-wanovi se přijetí líbilo natolik, že zavázal Dajiho, aby ho vždy krmila pouze sponkami do vlasů. Později konkubína požádala, aby jí vyrobila pár delších nefritových vlásenek – věří se, že se staly prototypem hůlek.
Ve starověkém čínském mýtu o pastýři a tkadlec používala bohyně Wangmu svou vlásenku k magii. Pastýř začal hledat Tkadlena, vrátil se do Nebe, a aby tomu zabránil, nebeský vládce Wangmu vytáhl z vlasů zlatou sponku do vlasů a nakreslil nebeskou řeku Mléčnou dráhu, čímž milence oddělil.
Zlatá ozdoba do vlasů, Severní dynastie (386-581), nalezená ve Vnitřním Mongolsku.
fotka – dj_asmodeus (Národní muzeum, Peking)
Vlásenka v Číně symbolizovala ženy. Jak víte, jedna z původních verzí románu „Dream in the Red Chamber“ se jmenovala „Dvanáct vlásenek Jinling“ a jméno jedné z hrdinek románu bylo Baochai („Precious Hairpin“). Spisovatel z éry Ming Feng Menglong píše o vlásence: „Rodiny mívaly svá vlastní pravidla ohledně dívek. Ve 13 letech bylo považováno za příliš brzy na to „zkusit květinu“ (sexualitu). Ve věku 14 let již můžete říci, že „květina rozkvetla“ (to znamená, že začal menstruační cyklus). A ve věku 15 let byste již měli „trhat květinu“. Ve věku 14 let už dívka mohla mít speciální účes a provádět rituál jiji nebo shunun. Znamenalo to věk, kdy bylo možné zapíchnout dívce do vlasů sponku. To znamená, že ve feudální společnosti vlásenka symbolizovala nejen ženu, ale i ženu, která dosáhla zralosti. Teprve poté, co dívka dostala speciální účes, se obvykle začalo mluvit o dívčině svatbě a byli k ní posláni dohazovači, nebo spíše k jejím rodičům. Vlásenka pro muže také symbolizovala osobní důstojnost, protože zločincům bylo zakázáno připínat si klobouky sponkou.
Účesy čínských žen byly založeny na uzlu nebo drdolu, i když jeho modifikace se lišila v závislosti na době. Někdy se dělaly drdoly přes uši, vlasy na zátylku se nechávaly rozpuštěné, někdy se používaly speciální smyčky a válečky. Účes nevěsty odstával. Před svatbou byly vlasy nevěsty stočeny do provazu nebo spleteny do pevného copu, zpevňujícího 22 dlouhé vlásenky na temeni hlavy příčně. Pro ozdobu byly do chrámových pramenů vetkány barevné hedvábné šňůry, šňůry perel a girlandy z malých květin.
Na hedvábných malbách čínských žen od umělce Gu Kaizhi (344-406) je scéna, kdy dvorní dáma dělá účes jedné z císařských konkubín, která klečí před zrcadlem. Vedle konkubíny jsou umístěny různé lakované boxy s toaletními potřebami.
Svitek umělce Tang Zhou Fang (kolem roku 800 n. l.) obsahuje také mnoho vyobrazení dvorních dam. Vlasy mají stažené do vysokého drdolu, nahoře zajištěné velkou sponou ve tvaru květiny a vepředu zdobené visícími korálky.
Nová konkubína tangského císaře Xuanzong měla na spánku jizvu. Aby se o tom císař nedozvěděl, zakryla to dívka květinou. Přišel podzim a císařem milovaná konkubína se obávala, zda neztratí své postavení u dvora, pokud se císař dozví o její chybě. Krásku zachránila věrná služebná, která vymýšlela stále nové a nové styly květin z látek a sametových nití. Takové produkty gonghua se stal módou nejprve u dvora a poté v celé Nebeské říši. Dívky si rády zdobily vlasy květem pivoňky. Tato květina byla symbolem štěstí a romantické nálady.
Na jedné z fresek v takzvaných „jeskyních tisíce Buddhů“ (983) je vedle Kshitigarbha Bodhisattvy vyobrazena dáma v obřadním rouchu. Robert Van Gulik charakterizuje její účes následujícími slovy: “Její účes je docela složitý.” Přes spánky visí dva prameny, čínsky nazývané bin nebo chan bin (“cikádové prameny”), do kterých jsou vetkány květiny a případně korálky. Takové prameny se Číňanům zdály obzvláště atraktivní, a proto jsou často zmiňovány v milostné poezii, kde jsou přirovnávány k lehkým mrakům. Účes držel vepředu zahnutý hřeben a ze stran vyčnívaly tři jehlice se špičatými vršky. Příčesek byl zdoben tepanými zlatými plaketami ve tvaru fénixů s nataženými ocasy a květinami ze stejného materiálu.“.
Na další fresce „Avalokiteshvara vedoucí duši do nebe“ je zobrazena donátorka se zlatými jehlicemi ve vlasech. Jsou to přesně ty sponky do vlasů, které byly nalezeny v čínských pohřbech. Šperky pomohly zajistit drdoly a smyčky vlasů. Vznešené dámy také nosily paruky, které byly česané a zdobené jako přírodní vlasy. Paruky se vyráběly ze zvířecích chlupů, mořské trávy, hedvábných šňůr, nití a stuh. Často byly vlasy na vrcholu účesu posypány barevným práškem, namočeny v olejích a mazány voskem.
vlásenka z dynastie Čching (19. století)
Císařovna Cixi byla velkou módou a fanynkou šperků. Cixi ještě jako konkubína věnovala hodně pozornosti svému účesu. Dochoval se popis jejího prvního setkání s císařem: “Seděla zády k Xianfengovi, pomalu se ovívala sněhově bílým vějířem husího peří a do černých vlasů s cikádovými křídly se jí zabodl velký červený květ, který se jí držel na vytesaném krku.” Císařovna Cixi, která milovala především šperky z perel a nefritu, měla ve své sbírce desítky tisíc kusů. V Durlingově knize „Dva roky v zakázaném městě“ si můžete zkazit vzpomínky na císařovninu družičku: „Byl jsem požádán, abych přinesl pět krabic, které byly v první řadě na polici, a položil je na stůl. Otevřela první a já uviděl pivoňku neobyčejné krásy, vyrobenou z korálů a nefritu, jejíž okvětní lístky se chvěly jako živé květiny. Cixi si na příčesek na hlavě připevnila květy pivoňky. Pak otevřela další krabici a vytáhla nádherného motýla, také vyrobeného z korálů a nefritu. Zanedlouho přinesla družička různé róby, z nichž si Cixi vybrala jednu – mořskou zelenou, vyšívanou bílými čápy. Oblékla si ho a při pohledu na sebe do zrcadla usoudila, že nefritový motýl by jí neslušel, a řekla mi: „Vidíš, jsem velmi svědomitý i na maličkosti. Vrať to do krabice a přines mi perleťového čápa z krabice číslo 35″. Zamířil jsem do pokoje, kde byly šperky, naštěstí jsem rychle našel krabici č. 35 a přinesl ji Cixi. Otevřela krabici, vzala čápa z perel orámovaného stříbrem a připnula si ho do vlasů.“
Zlatá ozdoba do vlasů, Severní dynastie (386-581), nalezená ve Vnitřním Mongolsku.
fotka – dj_asmodeus (Peking, Národní muzeum)
A jako příklad: průvodce pro ty, kteří by chtěli na vlasy používat čínské sponky. Udělejte si vysoký culík, rozdělte ho na dvě části, poté jeden pramen pevně obtočte kolem druhého. Chcete-li přidat objem, můžete použít váleček z umělých vlasů nebo pěnové gumy. Výsledný drdol je potřeba zajistit sponkami a ozdobit hřebínkem.
sponky do vlasů z doby Čínské republiky (polovina 20. století)
