Tato čelenka má několik jmen – pakol, pakkul, chitrali topi. Podle slavného amerického historika a badatele afghánské kultury Louise Dupreho příjmení přeložené z paštštiny znamená „Chitral klobouk“ – pacol byl vyroben v pákistánské čtvrti Chitral v 80. letech. V Pákistánu ji nosili výhradně Paštuni, takže jiný název pro plochou čepici je „Paštun“. Pro její jedinečný tvar ji vojáci sovětské armády přezdívali „palačinka“.
Jaký skutečně je
Louis Dupre často navštěvoval Afghánistán jako etnolog v 80. letech a zanechal tam popis pacola. Vědec napsal, že tuto pokrývku hlavy nosí hlavně muži z Núristánu, regionu na severozápadě Afghánistánu. V 80. letech byl pacol nepostradatelnou vlastností afghánských mudžahedínů. Vůdce Severní aliance Ahmad Shah Massoud demonstroval vlněného „Paštuna“ téměř ve všech natáčeních fotografií a videí, což jen přidalo na jeho popularitě. Tradiční pacol je vyroben z ovčí vlny, tento klobouk lze v horkých obdobích srolovat jako palačinku a naopak rozložit a v mrazivém počasí zakrýt uši. Variantou pacolu je bavlněná čepice. Vnitřek „Paštúna“ je podšitý tenkou saténovou látkou.
V knize Alexandra Sukholesskyho „Speciální síly GRU v Afghánistánu. 1979 – 1989“ se uvádí, že všichni vojáci speciálních jednotek se museli k plnění určitých úkolů systematicky převlékat do „duchovního“ oděvu a „paštunka“ byla jejím nepostradatelným atributem. Nejorganičtěji to vypadalo na lidech ze Střední Asie nebo Kavkazanů – navenek se tito válečníci prakticky nelišili od zástupců domorodého obyvatelstva Afghánistánu. Sovětští důstojníci a vojáci si pacol oblíbili pro jeho všestrannost: vyrobený z vlny, je velmi pohodlný jak při nošení ve spalujícím horku dne a za chladných nocí, tak i v zimě – „Pashtunka“ je vlastně celosezónní pokrývka hlavy. . Navíc, jak píše Alexandr Sucholesskij, speciální jednotky si na pacol natolik zvykly, že jej někteří i 20 let po stažení sovětských jednotek z Afghánistánu nadále nosili v civilu (kniha obsahuje fotografii veterána 186. samostatné oddělení speciálních sil GRU, Sergei Ždanov, na sobě „Paštunka“ s příslušným podpisem) – pacol je šitý na zakázku; podobné nabídky lze snadno najít na příslušných webových stránkách na internetu.
Co dalšího přijali „Afghánci“ od mudžahedínů?
Velitel 40. armády omezeného kontingentu sovětských jednotek v Afghánistánu, generálmajor Boris Gromov, ve svých pamětech napsal, že nejdůležitější zkušeností, kterou bylo třeba se od dushmanů v afghánské válce naučit, byla bojová taktika: „klasické bitvy“ v hornatém terénu této země byly nereálné, jmenovitě je učili důstojníci a vojáci v armádě SSSR. Mudžahedíni navíc cvičili a uvalili na partyzánské bojové metody „Shuravi“, které na rozdíl od nepřítele dokonale ovládali – „duchové“ ospravedlňovali svou přezdívku, náhle se objevili na nejneočekávanějších místech, prováděli cílené útoky a schovávali se, šli do hor a soutěsek. Sovětské tanky a bojová vozidla pěchoty nemohly vylézt na vrcholky hor a dokonce na ně střílet – elevační úhel děl to neumožňoval. Aby byly bojové operace efektivnější, musely si sovětské jednotky vzít příklad z taktiky dushmanů – k útokům se vytvářely malé úderné skupiny, stejně jako mudžahedíni, „šuravisové“ přepadli karavany, které dodávaly zbraně, střelivo, palivo a jídlo. „duchy“. Bývalý voják 3. motostřelecké roty 181. motostřeleckého pluku Alexandr Bachtin připomněl, že stejně jako dushmani ani jeho kolegové nejčastěji nestáli na obřadu s vězni a po obdržení potřebných informací při výsleších byli často ani nezastřelen, ale ubit k smrti, čehož byl Bachtin svědkem. Stalo se, že zajatí „duchové“ byli likvidováni na pochodech na zpáteční cestě po dokončení mise – byli nuceni nést těžký náklad, a když se skupina přiblížila k cíli, dushmany byli „odhozeni“. Někdy byli „duchové“ mučeni, to potvrzuje poručík v záloze Igor Kotov, který sloužil v Delalabadu u 186. motostřeleckého pluku. Podle něj byla jednoho dne skupina mudžahedínů zajatých poblíž Gardezu „propuštěna“, protože je nebylo čím nakrmit: velitel za ně nechtěl utratit dostupné příděly vojáka. Vzhledem k tomu, že vězni byli přepraveni na MI-8 v době, kdy bylo rozhodnuto o „osvobození“, a nechtěli přistát, byli dushmany jednoduše vrženy přes palubu z výšky 2 tisíc metrů. Vojáci omezeného kontingentu věděli, že „duchové“ zacházejí se zajatým sovětským vojenským personálem mnohem krutěji, považovali takový postoj k zajatým mudžahedínům za samozřejmost.
Afghánští a pákistánští Paštuni, čepice a další pokrývky hlavy.