Za vynálezkyni minisukně je považována britská návrhářka Mary Quant, která vlastnila butik v Londýně. Inspirovaly ji mladé ženy, které ji obklopovaly. Začala experimentovat s délkami sukní, aby vytvořila odvážný a revoluční vzhled. V 1960. letech se oficiálně zrodila minisukně. Jeho jméno bylo vytvořeno na počest oblíbeného vozu designéra, Mini Cooper.
André Courrèges, Yves Saint Laurent a John Bytes také vytvořili své vlastní verze minisukně. Štíhlá modelka Twiggy, proslulá svou androgynní image, vytvořila nový standard krásy, který se lišil od okouzlujících snímků předchozích desetiletí. Mini se obvykle nosily s Mary Janes, plochými botami po kolena a pestrobarevnými punčochami. To byla výzva pro konzervativní společnost. Mladší generace chtěla vyjádřit svůj názor a oddělit se od starších. Minisukně šokovala některé konzervativní lidi. Například Coco Chanel řekla: “Jsou všichni blázni?”
Minisukně jako politický protest.
Před 1960. léty společnost očekávala, že se ženy budou oblékat jako jejich matky. Nošení minisukně se mezitím vyvinulo z módní osobní volby k politickému vyjádření. Mladé ženy si uvědomovaly, že se k nim společnost chová jinak než k mužům. Rozhodli se nosit tak krátkou sukni, jak se jim líbilo. Druhá vlna feminismu začala. Ženy protestovaly proti domácímu násilí, zneužívání a bojovaly za rovnost pohlaví na pracovišti. Zároveň se začala měnit atmosféra kolem ženského hnutí. Najednou ženy chtěly mít kontrolu nad tím, co nosí a jak to nosí. Před feministickým hnutím v 1960. letech XNUMX. století byla většina žen plně zapojena do domácích povinností. Proto byly šaty domácké, ale pak se staly módnějšími a ženskými. Ty ženy, které si nemohly dovolit kupovat velké množství oblečení, doplnily své šaty doplňky.
Minisukně – symbol feminismu.
Závratný nárůst popularity minisukně se časově shodoval se zrodem druhé vlny ženského hnutí. Dostupnost antikoncepčních pilulek přispěla k sexuálnímu osvobození žen a minisukně se stala symbolem hnutí. Nosily ho slavné feministky jako Gloria Steinem a German Greer. „Bylo to znamení nového přístupu k těm, kteří je nosili. Pro ostatní to symbolizovalo, že se časy změnily a ženy se staly aktivními a viditelnými,“ řekla Rebecca Arnoldová, profesorka textilu a oblékání na Courtauld University of the Arts. Nošení mini se stalo spojovaným s osvobozením žen. Když Diorova přehlídka v roce 1966 představovala delší sukně, skupina žen, která si říkala British Miniskirt Society, uspořádala protest na ulici.
Mini sukně byly pohodlné. Osvobodili ženy od pasových sukní, které byly populární v 1950. letech. Návrháři jako Quant opustili těsné sukně, které omezují pohyb, ve prospěch volných minisukní a šatů.
Gloria Steinem pokračovala v nošení minisukní na protesty a veřejná vystoupení až do 1970. let XNUMX. století, což dokazuje, že žena může být silná a přitom stále nosit ženské oblečení. Postupně se trend rozšířil i na ženy, které se za feministky nepovažují.
Na šedesátá léta to bylo ideální. Ale přestože byly věrné ideálům feminismu, byly minisukně u určitého typu žen oblíbené. „Ideální typ postavy pro nošení minisukní a šatů byl velmi štíhlý. To byl důvod vzestupu dietního kultu.“ řekl McClendon, jehož studie “Body and Physique” tento jev vysvětluje. “Od žen se očekávalo, že si udrží určitou formu.”
V roce 1968 začali někteří lidé na minisukně reagovat negativně. V amerických školách můžete být vyloučeni z vyučování za nošení mini. Několik obchodů ve Spojeném království je odmítlo naskladnit s tím, že jsou příliš malé i pro oddělení spodního prádla. Negativní recenze přitom přicházely i od těch, kterým byly určeny.
Minisukně jako důvod obviňování žen.
Navzdory tomu, že po několik desetiletí byla minisukně symbolem feminismu, ztratila svůj význam. Ze symbolu protestu se stal důvod k objektivizaci. Moderní média vytvářejí příliš sexualizované obrazy žen, které nosí odhalující oblečení. Nejčastějším atributem je minisukně. Takové obrazy jsou škodlivé pro pokrok feminismu, protože ničí pojetí žen jako nezávislých jedinců. Kromě toho se minisukně začala používat v médiích, aby proměnila ženy v objekty sexuální touhy. Takové obrázky sdělují mladým dívkám myšlenku, že ženy jsou zboží, než začnou toto tvrzení zpochybňovat. V důsledku toho přijímají myšlenku, že se musí přizpůsobit sexualizovaným obrazům v médiích.
Průzkumy veřejného mínění nadále ukazují, že pokud je žena oblečena v odhalujícím oblečení, je do jisté míry zodpovědná za následné sexuální delikty. V roce 2005 Amnesty International zjistila, že více než čtvrtina z 1000 XNUMX dotázaných dospělých věří, že ženy jsou částečně nebo plně zodpovědné za násilí, pokud nosí odhalující oblečení. Politický význam krátké sukně je nyní úzce spojen s obviňováním obětí. Obviňování obětí je součástí kultury násilí a naznačuje, že žena vyprovokovala sexuální násilí oblečením, chováním nebo pobytem na určitém místě. Takové myšlenky jsou přijímány mnoha sektory společnosti, včetně policie a samotných obětí.
Významný soubor sociologických výzkumů ukazuje vztah mezi obviňováním obětí a problematickým vývojem případů znásilnění.
Myšlenka, že oblečení nebo alkohol mohou způsobit znásilnění, je hrubým zkreslením povahy sexuálního násilí a umožňuje pachatelům svobodu. Z tohoto důvodu je důležité přehodnotit předpoklady, které se s minisukní spojovaly.
Je překvapivé, že se význam minisukně radikálně změnil a stal se diametrálně odlišným. Ale stejně jako dříve, minisukně není vnímána jako součást oblečení, ale jako projev pohledu: feministického nebo misogynního. To znamená, že ženy nemohou dělat módní volby, aniž by přijaly určitý úhel pohledu. Změna pohledu lidí na svět má jen málo společného se samotnou minisukní. Namísto toho to vyžaduje vědomé úsilí o boření stereotypů, které přetrvávaly po desetiletí nebo dokonce staletí. Dokud si žena nevybere mini nebo dlouhou sukni podle toho, co je pro ni pohodlné. Proto je třeba vyvinout feministické úsilí o transformaci prezentace a zastoupení žen v médiích.
Po mnoho staletí měly slušné dívky a ženy nosit oblečení, které jim zcela zakrývalo nohy – až k chodidlům nebo o něco výše. Ale ve druhé polovině 20. století se do módy a každodenního použití dostala minisukně – součást šatníku, která vyvolala kontroverze a dokonce i skandály. Lenta.ru sledoval jeho historii.
Skříň cudnosti
Dlouhé dámské róby byly od pradávna úzce spojeny s nerovností žen. I ve starověkém Řecku existovalo jasné rozdělení na slušné městské ženy, které se zahalovaly do stolů a tunik s dlouhými sukněmi, ve všem poslouchaly své otce a manžela a prakticky nikdy neopouštěly gyneceum – ženskou polovinu domu, a hetaery – dívky. povolán k zábavě mužů hudbou, akrobacií, tancem a dalšími intimními věcmi. Vystupovaly na tzv. sympoziích – večírcích s alkoholem a „kulturním programem“ a v mužském okruhu hostů se mohly objevit téměř nazí, v krátkých šatech a polonahé. Starořecká bohyně moudrosti a cudnosti Athéna byla proto vždy zobrazována zcela oblečená a bohyně lásky Afrodita byla vyřezávána jak polonahá, tak zcela nahá.
Abrahámovo a východní náboženství také podporovalo ženskou skromnost: po pubertě se očekávalo, že dívka bude nosit dlouhou sukni nebo v některých kulturách hábit, kimono nebo kalhoty a dlouhou košili, která jí zakrývá boky. Vysvětlení pro to bylo jednoduché: říkají, že ženské nohy, které jsou otevřené alespoň po kolena, tlačí muže k hříchu a porušování Božích přikázání, které je třeba uštípnout v zárodku. Druhým, ne tak zjevně deklarovaným důvodem předpisu nosit dlouhé (a tedy nepohodlné) róby bylo, že se žena v takovém oblečení stala nepohodlnou a nedokázala muži utéct ani mu vzdorovat.
Žádné trendy evropské módy, které již v 16. století vedly k hlubokým výstřihům, nezměnily drsný postoj veřejné morálky ke krátkým sukním. Jediná věc, se kterou byli kolektivní nadšenci morálky nuceni souhlasit, a dokonce i nuceně, bylo, že chudé ženy z prostého lidu, nucené chodit a vykonávat špinavou fyzickou práci, nosily sukně kratší než aristokratky: po kotníky nebo mírně vyšší. Jinak by byl lem jejich sukní neustále pokrytý blátem a hnojem: pak byly ulice nezpevněné a po koních nikdo neuklízel.
19. století se neslo také ve znamení dlouhých sukní, komplikovaných krinolínami, ruchem a několika vrstvami spodního prádla. Není divu, že osvobození – obrazně i v tom nejdoslovnějším smyslu – z pout mnohovrstevných oděvů s dlouhými sukněmi se stalo zřejmým znakem boje žen za svá práva a vítězství v tomto boji. Po korzetech se ženy zbavily dlouhých sukní. Díky sportu: první úlevu v tomto ohledu přinesl tenis a cyklistika (které ženy také hned neschvalovaly) a poté ekonomická krize způsobená první světovou válkou a americkou velkou depresí.
Ženy mohly utrácet méně za látky, ale muži se s tím museli smířit. Tento proces jim pomohly „nové hetery“ – herečky, baletky, kabaretní a hudební tanečnice. Pokud by se baletky úrovně Anny Pavlové a Matildy Kshesinskaya, které se na pódiu objevily v poměrně cudných hedvábných punčocháčích a bujných tutách, daly považovat za skromné, pak kabaretní hvězda Josephine Becker diváky šokovala i uchvátila svou „divokou“ sukní vyrobenou z flitrovaných banánů, které se, přísně vzato, nedalo nazvat sukní, protože neskrývalo prakticky nic.
Ale kabaretní tanečnice jsou výjimkou, obyčejné ženy byly přirozeně skromnější. Ale jejich sukně se během 1920. světové války ještě zkrátily než ve 1930. letech, ze stejného ekonomického důvodu. A po válce se z toho, co bylo v těžkých časech nezbytným opatřením, stala móda. Nicméně i ve 1950.–XNUMX. letech minulého století by jí slušná dívčí sukně jistě zakrývala kolena: velký Chanel dokonce řekl, že kolena by měla být zakryta, protože jsou „nejošklivější částí ženského těla“.
Z obrazovky do života
Důležitou hnací silou módy 20. století byla kinematografie. V honbě za příjmy z pokladny si filmová studia dovolila experimenty, které dosáhly bodu šoku a mnoha svobod, které si v reálném životě nelze představit. Stalo se tak u minisukně: ve skutečnosti se její první vystoupení na veřejnosti odehrálo v kinosále. Formálně byly filmy o dobývání vesmíru, o kterém všichni mluvili, ale ve skutečnosti lidé chodili do kina kvůli tomu, na co do kina vždy chodili – zábavě a sexu. Sex ve filmu Let na Mars měla na svědomí herečka Margaret Chapman a její kolegyně Anne Francis ve filmu Zakázaná planeta, obě v minisukni.
