Lee Kuan Yew, jedna z největších postav naší éry, odešel před třemi lety z veřejného života a na svých webových stránkách informoval, že se cítí čím dál víc špatně. 92. narozenin se nedožil. Ale dožil se, aby se stal zázračným politikem (i když byl v letech 1959 až 1990 premiérem Singapuru). A do statusu velkého mudrce, čas od času po celém světě v knihách, přednáškách nebo rozhovorech, vysvětlujících nejen to, jak ze své země udělat zázrak, ale také proč jsme my – celý svět – hladce vstoupili do „Asie“. Věk“ a brzy se z něj nevynoří.
Ale byl to on, Lee Kuan Yew, kdo nás tam přivedl. Každý je samozřejmě fascinován tím, co se stalo Číně – přinést prosperitu více než miliardě lidí během pár desetiletí a stát se druhou velmocí na světě: kouzlo velkých čísel. Ale kdo byl prvním člověkem, se kterým Čína studovala? Sám premiér Lee opakovaně vyprávěl, jak ho budoucí velký reformátor Teng Siao-pching přišel navštívit v Singapuru v roce 1978, kdy ještě nepřevzal plnou moc. Přišel jsem a viděl, jak by Číňané (tři čtvrtiny singapurské populace) mohli žít, kdyby byla země spravována správně. A pak vývoj čínského jihu, kde to všechno začalo, probíhal pod dohledem singapurských poradců. Pak je tu Mahathir Mohamad, „Malajsijec Lee Kuan Yew“, který udělal totéž se svou zemí – proměnil ji v moderní a prosperující. Takže tihle tři spolu neustále komunikovali nebo se na sebe alespoň zblízka dívali.
Lee Kuan Yew zaujímá zvláštní místo v kaleidoskopu velkých jmen naší doby. Bylo a je mnoho chytrých lidí. Kennedy, de Gaulle, Thatcherová, Gorbačov. Ale úspěšný do té míry? Aby, jako Lee Kuan Yew, napsal knihu, jejíž obálka zobrazuje, co udělal své zemi jako předseda vlády: „Od třetího světa k prvnímu“?
Pokud se budeme bavit o ekonomice, první zemí na světě z hlediska příjmu na hlavu je Katar. Singapur je na těchto seznamech na 3.-4. místě (USA jsou na 9.-10. místě). Ale Katar má ropu a Singapur nemá ani půdu pro zemědělství: ostrovní městský stát.
A Lee také vytvořil národ. Ve skutečnosti je to fragment bývalé Britské Malajska, města, kde většinu tvoří Číňané (s Čínou stále naživu), plus Indové a Malajci: patchworková deka. Ale dnes pojem „singapurský“ s jeho zvláštním životním stylem a kulturou nikoho nepřekvapuje. Existuje národ.
Poznámka: nemluvíme o týmu, ale o obrovské roli jednoho člověka. Který zůstal ne zcela formálním vůdcem své země celá léta po své rezignaci, s výjimkou těch úplně posledních tří let.
Neštěstí učí. Všechno to začalo potřebou přežít. Město bylo požádáno, aby opustilo Malajskou federaci v roce 1965, protože kazilo jeho demografii. Číňanů je příliš mnoho, Malajci by mohli být menšinou ve vlastní zemi. Podle všech tehdejších ekonomických teorií nebyla šance na přežití; Lee Kuan Yew plakal v živém televizním vysílání. Jaký další ekonomický zázrak existuje? Jaká je ideologie „století Asie“?
Ale nezabírejme do něčeho poměrně známého – jak to dokázali, jak se krok za krokem přesunuli z prosperujícího přístavu na modelové letiště, globální finanční centrum, centrum biotechnologií a medicíny. Dnes je zajímavější něco jiného – právě ono „století Asie“. Faktem je, že by neexistoval žádný „singapurský zázrak“, kdyby premiér Lee neodmítl mnoho západních receptů a nevynalezl svůj vlastní, bezchybně fungující systém řízení. To je to, o čem ve skutečnosti přednášel a psal knihy.
Britské impérium, jak si vzpomínáme, zničili absolventi nejlepších britských univerzit – Mohandas (Mahatma) Gandhi, Lee Kuan Yew Ale byl premiér Lee protizápadní osobou? V žádném případě. Prostě jednal po svém, ale mlčky, a nezastrašil evropské ani americké investory. Co bylo tedy „nezápadního“ na systému, který vytvořil?
Stručně řečeno, je to takto: žádná ideologie, pouze rozvoj národa. Politika: systém jedné strany, založený na výběru těch nejlepších k moci, tedy především těch nejlépe vzdělaných. Premiér Li upřímně nechápal, proč je potřeba opozice, hra dvou nebo tří stran, když má vládnoucí strana vždy místo pro talentované lidi se svými nápady.
Tento systém dnes vidíme v mnoha úspěšných asijských zemích. Ano, například Kazachstán. A nejen on.
Lee byl zuřivý antikomunista a zároveň antiliberál, protože považoval za divoké řídit se některými myšlenkami, které byly předem zachovány, tím méně do země importovány. Musíte jen dělat to, co funguje tady a teď, co je přijatelné pro ty lidi, kteří existují.
Před pár týdny jste si v Ogonyoku mohli přečíst můj sloupek o otci moderního konzervatismu – anglické osobnosti 18. století Edmundu Burkeovi. Také nemohl vystát ideology, kteří, aby zítra dosáhli svých úžasných nápadů, byli připraveni obětovat lidi dnes. Konzervatismus premiéra Leeho dodal Burkeovým myšlenkám chybějící článek – celospolečenskou hierarchii zásluh založenou na vzdělání.
A to je Asie ve své nejčistší podobě, respektive Čína. O ideál (byť nedosažitelný) se v této zemi již více než dva tisíce let nevedou spory, místo člověka ve společnosti podle něj neurčují peníze, ale mravní vlastnosti, které člověk získává především prostřednictvím humanitární vzdělání. Ve skutečnosti lze konfucianismus zredukovat na tento jednoduchý vzorec.
Mimochodem, skoro první, co mě na konci 70. let v Singapuru napadlo (studoval jsem tamní univerzitu), byl studentský styl. Jednoduché – a vždy čisté! – bílé košile s krátkým rukávem a brýlemi. Pokud byly oči ještě dobré, koupili si brýle s jednoduchými čočkami. Taková byla móda. Příkladem váženého člověka je, když se sklání nad knihou, nejlépe učebnicí, má brýle a čistou bílou košili. Později jsem se dozvěděl, že takové košile byly neoficiální uniformou vládní Lidové akční strany. A sám Lee Kuan Yew se takto oblékal celý život.
To jsou právě ty hodnoty, které by Čína, Singapur a Asie obecně mohly světu nabídnout, pokud by je svět byl ochoten přijmout. Mimochodem, soubor „panasijských hodnot“ byl k velké nelibosti obyvatel Západu poprvé formulován v Singapuru. Známe je. Postavte zájmy mnoha lidí nad zájmy jednotlivce, dosáhněte kompromisu místo konfrontace atd.
To však neudělal osobně Lee Kuan Yew, který, jak již bylo řečeno, se nezajímal o abstraktní ideologii. Konzervatismus není antiliberální ideologie, tedy soubor myšlenek, které jsou v protikladu k těm liberálním nebo čemukoli jinému. Je to spíše demonstrativní nedostatek ideologie, nedůvěra v univerzálnost jakýchkoli myšlenek, v jejich vhodnost pro každého a všude. Proto byste neměli očekávat, že Asie začne někomu vnucovat své hodnoty, zejména silou: potřebujete je – vezměte si je, ale ne jinak.
Ale Asie je ve všech ohledech zjevně před Západem a už jsme řekli, že celá léta po premiérově Lee Kuan Yewovi za ním lidé chodili a žádali ho, aby se podělil o recepty a nápady. A to i přesto, že ne každému se líbily, nemluvě o samotné osobnosti tohoto člověka – suché, tvrdé, náročné. Ale pravděpodobně si mohl dovolit být takový. Vždyť je vítěz ve všem a jeho vítězství jsou taková, jaká se nikomu na světě nepovedlo.
Asijský host
Archiv
Archiv Ogonyok uchovává vzpomínku na první oficiální návštěvu Lee Kuan Yewa v SSSR v roce 1970
Jak informoval Ogonyok na podzim roku 1970, premiér Singapuru Lee Kuan Yew přijel do Sovětského svazu na pozvání předsedy Rady ministrů SSSR Alexeje Kosygina. Sám Lee Kuan Yew později vzpomínal, že na něj zapůsobila „demonstrace agresivity a síly“, když po příjezdu do Moskvy uviděl „čestnou stráž vysokých ruských stráží“, kteří se „pohybovali jako roboti“ a „jednohlasně ho pozdravili. “ Na prvním oficiálním setkání v Kremlu, napsal Ogonyok, jednání s váženým hostem ze Singapuru vedl Nikolaj Podgornyj, předseda prezidia Nejvyššího sovětu SSSR. Hovořili o zlepšení kulturních a ekonomických vazeb mezi zeměmi a také o sovětské iniciativě vytvořit systém kolektivní bezpečnosti v Asii. „Neprojevil jsem žádné nadšení pro tuto záležitost,” vzpomínal po letech Lee Kuan Yew. Následující den návštěvy byla singapurská delegace převezena na pobřeží Černého moře do Pitsundy, kde se Kosygin setkal s hostem v prázdninovém domě. . Lee Kuan Yew o něm ve svých pamětech mluví jako o vážném, nepřátelském, subtilním a smysluplném člověku. Za oficiálním zněním Ogonyoku, že „předsedové vlád s uspokojením zaznamenali pokrok dosažený při rozšiřování vzájemně výhodné spolupráce mezi zeměmi“, se skrývá dvouhodinový rozhovor, během kterého se Kosygin zajímal o možnost využití singapurských loděnic k opravám sovětských lodí. (včetně vojenských lodí). „Řekl jsem mu, že naše opravárenská zařízení jsou otevřena všem na čistě komerční bázi,“ vzpomíná Lee Kuan Yew ve své knize Singapurský příběh. „Z jeho gest a otázek o vlivu Pekingu na etnické Číňany v Singapuru jsem pochopil, že nepovažovali existenci nezávislého Singapuru za sovětské zájmy.”
„Když jsem v září 1970 navštívil Sovětský svaz a setkal jsem se s premiérem Kosyginem v jeho černomořské dači, sovětští vůdci byli přesvědčeni, že budoucnost je jejich,“ napsal o několik let později Lee Kuan Yew. pak se zhroutil byl děsivý pohled. Rusko stále má jaderné zbraně, které mu dávají schopnost odradit každého agresora, který se ho snaží rozkouskovat. A každý, kdo si myslí, že Rusové skončili jako velký národ, by si měl pamatovat své vesmírné a jaderné vědce, šachové velmistry a olympijské vítěze, které vychovali navzdory všem škodám, které zemi napáchal centrální plánovací systém. Na rozdíl od komunistického systému nejsou Rusové lidé, které lze hodit na smetiště dějin.“
- Časopis “Ogonyok” č. 12 ze dne 30.03.2015. září 40, str. XNUMX
- Vše o Asii přihlásit se k odhlášení
- Čína a její vztahy se světem se odhlásí
