Hodně jsem slyšel, že v souladu s islámskými normami si žena vůbec nesmí stříhat vlasy. Chci pochopit důvod toho, protože věřím, že vlasy je třeba čas od času upravit. Dá se tato otázka blíže vysvětlit? Slyšel jsem také, že by si žena měla nechat narůst vlasy co nejdelší a ne je stříhat ani holit, protože ji zakryjí v Soudný den, kdy bude každý člověk vzkříšen nahý. Je to pravda a existují pro to důkazy?
Text odpovědi
Za prvé, vědci, kteří mluvili o zákazu stříhání vlasů ženám, hovořili o následujících situacích:
- pokud jsou vlasy ostříhány, aby se staly krásnějšími v očích jiných mužů;
- pokud byly vlasy ostříhány za účelem vypadat jako nevěřící nebo zlé ženy;
- pokud si žena ostříhá vlasy tak, aby její účes byl podobný mužskému;
- pokud si žena nechá ostříhat vlasy cizincem (ne mahramem), mužským kadeřníkem, jak se to děje v mnoha salonech, kde se porušují kánony šaría;
- pokud byly vlasy ostříhány bez svolení manžela.
Důvod zákazu v těchto situacích je zřejmý a není problém to pochopit. Moudrost zákazu je také jasná.
Za druhé, pokud si žena ostříhá vlasy, aby se ozdobila pro svého manžela, aby se pro něj stala krásnější a sblížila se s ním, nebo aby si usnadnila péči o dlouhé vlasy nebo z jiného rozumného a přípustného důvodu, pak není s tím problém, jak tvrdí vědci správný názor. Koneckonců, základem v běžných, každodenních záležitostech je přípustnost, pokud neexistuje žádný důkaz naznačující zákaz. V šaríi neexistuje žádný důkaz, že je ženám zakázáno stříhat si vlasy, a navíc existují tradice, které naznačují, že je to přípustné. Uvádí se, že Abu Salama ibn ‘Abd ar-Rahman, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: Manželky Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) zkrátily své vlasy natolik, že se staly jako al-wafra [ 1].
Al-Wafra jsou vlasy, které spadají mírně pod ramena, nebo vlasy, které dosahují k ušním boltcům.
Imám an-Nawawi, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: Tento hadís naznačuje, že ženy si mohou nechat zkrátit vlasy [2].
Šejkh Ibn ‘Uthaymeen, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Stříhání vlasů ženám, myslím tím stříhání vlasů na hlavě, považovali někteří učenci za nežádoucí. Jiní vědci to úplně zakázali a někteří to považovali za přípustné.
Protože mezi učenci v této otázce panuje neshoda, měli bychom se vrátit ke Koránu a Sunně. Do této doby nevím o žádném důkazu, který by ženě zakazoval stříhat si vlasy. Základem v této věci je tedy přípustnost a dodržování zvyků mezi lidmi. Dříve ženy chtěly mít dlouhé vlasy a byly pyšné na délku svých vlasů. Nestříhali si vlasy, pokud to nebylo potřeba, šaría nebo život (nemoc, potíže s péčí atd. – cca). Nyní se situace změnila a názor na zákaz stříhání vlasů zeslábl, nemá opodstatnění a názor na nežádoucí je třeba zamyslet a zvážit. Právě názor o přípustnosti stříhání vlasů na hlavě je nejblíže pravidlům šaría a základům. To je potvrzeno hadísem, který se přenáší v muslimském „as-sahih“, že „manželky Proroka, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, zkrátily své vlasy natolik, že se staly podobnými al-wafra. “
Pokud si však žena ostříhá vlasy tak nakrátko, že vypadá jako muž, pak je to jistě zakázáno. Protože Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) proklel ženy, které se podobaly mužům.
Totéž platí o situaci, kdy si žena ostříhá vlasy tak, že se z ní stane nevěřící ženy a nevěstky. Každý, kdo je jako kdokoli jiný, je jedním z nich.
Pokud si žena trochu zkrátí vlasy, nemá účes, díky kterému vypadá jako muž, a nebude jako nevěřící a zhýralé ženy, pak na tom není nic špatného.“[3]
Další informace naleznete v odpovědích na otázky #1192, #13248 a #13744.
Za třetí, pokud jde o slova, že vlasy ženy ji v Soudný den skryjí, v Sunně o tom není žádný důkaz a také v této věci neexistují žádné tradice. Nic podobného jsme ve slovech vědců nenašli. Proto bychom se měli mít na pozoru před přenášením těchto slov a věřit v jejich správnost, dokud nebude spolehlivě potvrzena jejich správnost a přítomnost těchto slov v textech šaríje.
A Alláh ví nejlépe.
[1] Muslim. As-Sahih, č. 320.
[2] An-Nawawi. Sharhu muslim. T. 4. P. 5.
