Až do 20. století historie pověr má velmi slabé spojení s dějinami umění, ale úzce spjata s lidovou kulturou a nevědomím.
Ano, umění bylo vždy živeno pověrami, ale opačný proces prakticky chyběl až do příchodu kinematografie.
Proto to můžeme s plnou odpovědností říci žádná „vdovská barva“ a dokonce „od pradávna“ ani v Rusku, ani v Evropě, kdo nám dal truchlivou estetiku, nebylo a nemohlo být.
Ale neznalost a zkreslení v přenosu „z úst do úst“, které přiživují stereotypy, byly, jsou a vždy budou. A také bude víra v nadpřirozeno i tam, kde on – nadpřirozeno – nemá co dělat.
Tento příspěvek se zrodil z vlákna komentářů pod příspěvkem o fialové.
Stejně jako mnoho pověr minulého století je „barva vdovy“ založena na údajích zkreslených populárními fámami.
Pověry naší doby se často obracejí k poměrně nedávným údajům.
Víte například, co jsem nedávno četla na stránkách časopisu pro ženy?
️Ty žluté tulipány od nepaměti v Rusově předznamenaném odloučení.
A co tu dělali od pradávna, když první tulipán přinesl Petr Veliký v roce 1702?
A nikdo neměl žádné negativní pocity vůči žluté. Kde se najednou berou takové závěry?
A odtud to pochází. Existuje jedna píseň z roku 1990, kterou dvacetiletí případní textaři neznají, jinak by tandem Nikolajev-Koroleva nezařadili do kategorie muzejních starožitností. Právě od nich „žluté tulipány jsou posly oddělení“. A ne od pradávna.
Když jsem se v roce 2001 připravoval na obranu „svých mrtvých“ na katedře speciálních historických disciplín tehdejšího RCGO při Ruské akademii věd, poměrně podrobně jsem studoval nejen starověký, ale i nám časově velmi blízký městský folklór. a mechanismy jeho vzniku.
Pověry jsou také folklór, ke kterému mám od vysoké školy zvláštní city.
Dnes řeknu (začnu vyprávět) o tom, proč byla fialová zaznamenána jako vdovská, jak se tato pověra přenesla na šeřík a hlavně, co ji ovlivnilo.
Všechno to začalo starodávnou legendou o vzhledu lila-fialové odrůdy šperkařského křemene – ametystu.
Musíte pochopit, že v té době lidé věřili v magii a obdařili výtvory přírody – zejména kameny a květiny – zvláštními vlastnostmi.
Starověcí lidé věřili, že ametystový kámen chrání svého majitele před opilostí.
. Bůh vinařství Dionýsos, alias Bacchus, byl jemný, laskavý a veselý, ale dokázal být krvežíznivý a ve svých činech způsobených nadměrnou konzumací vína se stal nepředvídatelným. To rozhořčilo velkou bohyni Héru, manželku nejvyššího boha Dia.
Héru dráždilo i to, že bůh vína pronásledoval nymfy. Zvláštní zájem projevil o jeden z nich – Ametyst. Tentýž, skrývající se před pokroky milujícího boha, požádal nebešťany o ochranu.
Jednou pod vlivem vinných výparů nařídil Dionýsos-Bacchus lvům, aby roztrhali na kusy lidi, které cestou potkali. Stalo se, že v této době se krásný Ametyst vydal na procházku.
Rozzuřený lev se k ní vrhl, ale jeho drápy klouzaly pouze po naleštěném hladkém těle zkamenělé panny – v reakci na Ametystovy modlitby ji olympští bohové proměnili v průhledný bílý kámen.
Teprve ráno bůh vína zjistil – sám si nic nepamatoval – co dělal předchozího dne.
V zármutku nad tím, co udělal, se snažil dechem přivést nymfu zpět k životu, ale nepomohlo to. Rozhodl se, že víno, zázračný elixír, může Ametyst oživit, a začal sochu polévat proudy vína. Nymfu se nepodařilo oživit, ale tělo krásky pod vlivem vína získalo růžovofialovou barvu a ve slunečním světle jiskřilo jiskrami živého a zároveň kamenného života, neznámého k bohu vína.
Touto legendou tehdejší lidé dokládali své přesvědčení, že ametystový kámen pohlcuje omamné vlastnosti vína: kdo pije z ametystového poháru, nebude se napít do stavu Bakcha.
Ale nebyl to bůh vína nebo šeřík, který chránil občany před opilstvím, ale mazaní služebníci, kteří víno nad míru ředili vodou v ametystových pohárech pánů.
Spolu s Římany se do Evropy dostala víra v zázračné vlastnosti ametystu. Tam se k hrůze Římanů víno neředilo. A když Impérium padlo, mytologická složka byla zapomenuta.
Myšlenka kamene jako symbolu umírněnosti v otázkách pití a jiných excesů zakořenila mezi duchovními.
Někteří brali relikvie a šperky s ametysty doslova: navlékněte si prstýnek s ametystem na prst a odpočívejte – u vás bude všeho s mírou a nadbytek převezme kámen a vyšší moc.
Postupně získával ametyst rysy duchovního kamene: nosili ho asketové a alchymisté, filozofové a všichni, kdo dbali na čistotu svých myšlenek nebo chtěli být tak vnímáni.
V tomto případě, ani kámen, ani barva v té době nebyly symboly askeze a odříkání se od světa — askeze byla až do 16. století symbolizována černou barvou. Hlavním významem černé tehdy a dnes je nestrannost.
Proto je oděv kněze ve všední dny, stejně jako soudcovský talár, černý.
A to je jen začátek tohoto příběhu.
Budeme pokračovat?
#vdovský kámen #vdovská barva #fialová #lila #ametyst #pověra #duchovní kámen #móda #styl #buldakovanatalia
