V Rusku jsou dva dny, které mají ve svém názvu krásné slovo „Štědrý den“: 6. ledna – Štědrý den a 18. ledna – Štědrý den Zjevení Páně. A pokud je u Epiphany Eve všechno víceméně jasné a i ateisté si pamatují, že v tento den se „v kostelech rozdává svěcená voda“, pak byl Štědrý večer méně šťastný: i zde mají věřící spoustu otázek. Například, v kolik hodin je dovoleno jíst na Štědrý den, pokud je to poslední den půstu Narození Páně, kdy se přijímá nejpřísnější abstinence? A co můžete jíst? Jak správně strávit předvánoční den? Nebo, jak některá média kategoricky formulují, „co se musí udělat na Štědrý večer a co se absolutně nesmí?
Maxim Bogodvid / RIA Novosti
Začněme svátostným: „Kdy je dovoleno jíst na Štědrý den? Bohužel otázka jídla v postní době – ať už je to půst narozený nebo postní – často zastiňuje jak téma modlitby, tak téma významu půstu, ale protože to každého tolik trápí, pojďme si to jednou provždy ujasnit vydání jídla v předvánoční den . Samotné slovo „Štědrý večer“ navíc pochází z názvu pokrmu z vařených pšeničných zrn nebo rýže s medem – „sochiva“. Ivan Sergejevič Šmelev, nazývaný „sochivo“ kutya, přidává k hlavnímu (a jedinému!) štědrovečernímu jídlu speciální nápoj – „vývar“ (silný odvar) – vyrobený ze sušených švestek, hrušek, sheptaly (sušené meruňky nebo broskve). Zde v klasickém románu „Léto Páně“ čteme: „Na Štědrý den, před Vánocemi, bývalo to, že jsme nejedli až do hvězdy…“ Ale do které hvězdy? Proč ke hvězdě? To zjistíme.
Hvězda se na Štědrý den nečekala jen tak. Zbožnou tradici na Štědrý den začít jíst až „po první hvězdě“ věřící dodržují již více než jedno století – na památku skutečnosti, že narození Krista bylo doprovázeno objevením se nové hvězdy na Východě. . Na jakou hvězdu ale čekají věřící na Štědrý večer, aby se konečně mohli najíst? Rozhodně ne oceněný, jako Alexander Vasiljevič Suvorov v široce šířeném televizním vtipu. A ne ten v nebi. V kostele je „první hvězda“ symbolizována velkou svící, která je po ranní bohoslužbě slavnostně přenesena doprostřed kostela a před níž se zpívá tropar k Narození Krista (tropar je krátký hymnus, který odhaluje podstatu dovolené). To znamená, že na konci liturgie 6. ledna ráno, po vyndání velké svíce, když přijdete domů, můžete jíst – ale jen sop: přísný půst.
Nyní si připomeňme, že věřící usilují o přijímání o samotném svátku Vánoc, při liturgii v noci z 6. na 7. ledna. Podle církevní tradice přestáváme jíst nejméně šest hodin před časem přijímání (přijatá hranice abstinence). To znamená, že pokud se rozhodneme přijmout přijímání na Boží liturgii o Vánocích, po 18:00 večer 6. ledna již nejíme nic. Zde jsou dočasné hranice půstu v poslední den půstu Narození Páně (kdo ví, možná to je to, co je popsáno v článku s děsivým názvem „Co absolutně nemůžete dělat na Štědrý den“; jiné možnosti jsou zde prostě nemožné) .
Betlémský půst končí právě v den Vánoc, po noční liturgii. Zde začíná slavnostní hostina. Mimochodem, v Rusku se dříve používalo speciální slovo označující jíst skromné, tedy nepostní jídlo na konci půstu – slovo „přerušení půstu“, že, nám známé z klasického literatura? Přerušujeme tedy půst po půstu Narození Páně 7. ledna po noční sváteční bohoslužbě s noční liturgií – Celonoční vigilií. Je jasné, že taková přísnost v jídle není samoúčelná, ale pouze způsob, jak uniknout z naší věčné připoutanosti k jídlu, k našim tělesným věcem a připojit se k intenzivnímu rytmu vnitřní přípravy naší duše a srdce na setkání Narozeného Krista. Výživu jsme vytřídili, přejděme k duchovní potravě. Jak správně prožít 6. leden, Štědrý večer?
Kdysi bylo očekávání Narození Krista prostoupeno celým životem Štědrého dne. Uprostřed domu stál vánoční stromeček, předem ozdobený hvězdičkami, a pod ním betlém – hračka jeskyně, ve které se narodilo Jezulátko. Předem byly připraveny nejen vánoční dárky pro blízké, ale také věci, peníze, proviant určený na pomoc chudým, sirotkům, vdovám, nemocným, znevýhodněným a vězňům. Dobročinnost byla nedílnou součástí Narození Krista. To vše bylo předem připraveno, s radostí a přesvědčením, že „ruka dárce neselhává“. To vše byl dar člověka Kristu a toto jsou hlavní dary, které by se měly dávat na Štědrý den.
Ale hlavní události Štědrého dne se samozřejmě odehrávají v kostele. Služby v tento den jsou úžasně krásné. Nemá smysl je převyprávět, je třeba je vidět, slyšet a účastnit se jich. Poznamenejme pouze, že při štědrovečerních bohoslužbách se čtou tzv. „královské hodiny“, které dostaly své jméno podle toho, že v Rusku byli carové (a v Byzanci císaři) zcela jistě přítomni. Proroctví, která po několik staletí předpovídala narození Spasitele, se také čtou při bohoslužbách na Štědrý den. A všechny sváteční zpěvy, celý průběh bohoslužby nás připravují na přijetí tajemství vtělení, tajemství narození Krista.
Je zvykem chodit na Štědrý večer ke zpovědi, abychom se setkali s Narozeným Kristem čistým a obnoveným (snad to měli na mysli autoři chytlavé poznámky o tom, „co se musí dělat na Štědrý večer“).
Básníci poznamenali, že Štědrý den, Vánoce, jsou zvláštní dobou: jako by do našich životů v těchto lednových nocích vstoupila samotná věčnost, která láme okovy všedního dne. Ne, nevzpomínáme si jen na událost, která se stala před dvěma tisíci lety v temnotě betlémské noci, kdy Bůh vzal na sebe lidskou přirozenost, lidské tělo, když se stal jedním z nás, když Všemohoucí přišel na tento svět jako nejbezbrannější – Dítě (říká se tomu tajemství vtělení)… Ne, Vánoce nejsou jen vzpomínkou na nějakou událost, která se odehrála před dvěma tisíci lety. Fenoménem vánoční noci je, že čas jakoby přestal běžet a umožnil nám dotknout se nadpozemského, nějakým nepochopitelným způsobem nás zapletl jak do tajemství vtělení, tak do zázraku Boží lásky k nám, lidem. A srdce začíná jasně cítit, že patříte nejen do tohoto, tak nestálého a marného světa, ale také do jiného světa, do nebeského světa. Proč se tohle děje? Je lepší se na to zeptat básníků. Jeden z nich, Konstantin Michajlovič Fofanov (1862 – 1911), to vysvětlil takto:
“Ty hvězdy ještě nezhasly,
Stále svítí svítání.
Co světu osvětlily jesličky?
Ale ve skutečnosti ty hvězdy ještě nezhasly a za mrazivých nocí na Štědrý den a na Štědrý den je to cítit obzvlášť akutně.
