Hans Christian Anderson dokázal krátkou pohádkou napsanou jednoduchým jazykem doslova reflektovat smysl celého vesmíru, boj o budoucnost, svobodnou vůli, velkou touhu a lásku.
11 7381 4. dubna 2013 v 21:49
Autor:
Spisovatelé, lidé s vizuálním a zvukovým vektorem, mají talent systematicky popisovat svět kolem sebe. Vezměte si jakékoli dílo talentovaného spisovatele – všude jsou skutečné, nijak přitažené popisy, které odrážejí realitu v té či oné podobě.
Vizuální vektor poskytuje takovým lidem kreativní periferní vidění, kterému často říkáme intuice, kreativní talent. Mají brilantní intelekt a schopnost empatie, prožívání empatie a lásky k druhým lidem.
Zvukový vektor dává smysl pro slabiky, schopnost enormně soustředit myšlenky a dát je na papír v podobě přesného slova. Výsledkem je, že dostáváme a užíváme si umělecké dílo, které nám umožňuje cítit postavy a inspirovat se.
Hansi Christianu Andersonovi se pomocí krátké pohádky napsané jednoduchým jazykem podařilo doslova reflektovat význam celého vesmíru. Jeho „Sněhová královna“ v psychologii odráží boj o budoucnost, svobodnou vůli, velkou touhu a lásku.
Hlavní postavy díla – Gerda, Kai a Sněhová královna – hrají obrovskou roli při budování budoucnosti v pohádce. A vše, co se jim děje, odráží procesy probíhající ve společnosti – ne pohádkové, ale skutečné.
Prostřednictvím postavy Gerdy spisovatel vyjádřil možnost světlé budoucnosti pro celé lidstvo a prostřednictvím postavy Loupežníka – jeho slepé větve, nedostatek vývoje. Uretrální Gerda zachraňuje skin-vizuálního Kaie před zvukovou Sněhovou královnou, uzamčenou ve vlastním egocentrismu, v jehož království není čas, ale jen statický, ospalý, apatický prostor a chlad. Vtáhne Kaie do „černé díry“ svého zvuku, zmrazeného ve vývoji, a on bude muset tvrdě pracovat, aby našel jiný, nový svět.
Systematicky o pohádce „SNĚHOVÁ KRÁLOVNA“. Postava Kai
Kai, poměrně vyvinutý skin-vizuální chlapec, se ocitá na křižovatce mezi životem a smrtí, mezi Gerdou a Sněhovou královnou. Kai, unešen narcismem a arogancí, šel za požitky, které mu Sněhová královna slíbila. A slíbila mu celý svět, jen ne ten pravý, ale falešný – uzavřený uvnitř svého ledového království. Není divu, že Kai propadl pokušení, protože přenašeč kůže je nejambicióznější a touží po majetku. Smyslný a něžný pleťově vizuální chlapec Kai si sám nevšiml, jak ho Sněhová královna odvedla od skutečného života, až mu zmrazilo srdce. Zimou málem zčernal, jeho tělo bylo mrtvé, vypadal jako bez života.
Přesně tak vypadají vizuální následovníci zvukových sekt – pohlceni sami do sebe, nikoho nevidí, jakoby bez života, necítí. Nemocný zvukový vektor, uzamčený v egocentrismu, je odvádí daleko od toho, pro co se narodili – od rozvoje citů a přenosu mravních hodnot do celého světa. Zavede vás do slepé uličky, ze které je těžké se dostat.
Chlapci jako Kai, něžní, smyslní, se slzami v očích, začali přežívat teprve nedávno. S dosud nezpracovaným životním programem se nejistým krokem posouvají po cestě, kterou položily skin-vizuální ženy – tvůrkyně nám známé kultury, kultury ženského typu. Scénář skin-vizuální ženy byl vypracován po staletí, rozvíjel se a plně realizoval. A na konci karavany lidského vývoje kráčí pouze skin-vizuální chlapci, kteří jsou posledním článkem ve vývoji kultury a základem rozvoje duchovního člověka.
Kdo je SNĚHOVÁ KRÁLOVNA?
Sněhová královna je anti-vývoj, chybná větev, slepá ulička. Nositelka zvukového vektoru, jediná z osmi, která netouží po hmotném, ale má touhu porozumět duchovnu, smyslu všeho, co se děje, tento vývoj odmítá pro svůj vlastní egocentrismus. Královna je ve svém vlastním zasněženém království, království prázdnoty a chladu, nemá spojení s vnějším světem, nic do tohoto světa nepřináší, neplní svůj úkol.
Zvukový vektor definuje roli nočního strážce hejna, jehož funkcí je naslouchat temnotě savany a varovat hejno před nebezpečím. Sedí v tichu absolutního ticha se zavřenýma očima, soustředí se na zvuky zvenčí i uvnitř sebe, a tak rozvíjí myšlení. Dřevěný obličej, poker face, zvukaře se zamrzlým pohledem uvnitř sebe dává dojem, že se dívá skrz vás. Zvláštností vnímání světa zvukového umělce je, že neodděluje svět uvnitř a svět venku, fyzický svět a nehmotný svět. To, co je pro jiné vektory realitou, je pro něj pociťováno jako iluze.
Kvalita stavů zvukové touhy určuje, jak hluboko do sebe jde. Apatie, deprese, ztráta zájmu o život – čím hlubší, tím složitější stav, až definitivní ztráta spojení s vnějším světem.
Sebestředná myšlenka Sněhové královny, že jí patří celý svět, zcela přebírá její bytí a vytváří iluzi, že tomu tak je. Přiměje ostatní, aby v to věřili také, jmenovitě skin-vizuální chlapce. Vizuální vektor vždy osloví svého staršího bratra v kvartilu informací – zvuku. Bez rozvoje se vize bojí a nemůže se zamilovat. A nevyvinutý zvuk má z toho radost, ještě více vzdaluje diváka od cíle a zmrazuje jeho vývoj ve falešné víře jako způsob, jak se přestat bát. Tak vznikají sekty.
Sněhová královna a její království – prázdnota, zima, ticho, absence citů, pohyb, statika, není v ní čas a vše je pomyslně dokonalé: ledové kry rozbité na překvapivě rovné části, sněhové vločky mající proporční tvary, ona sama, sedí na zrcadle mysli, nejlepším zrcadle na světě.
Polibek Sněhové královny způsobil, že Kai zapomněl na Gerdu a jeho jedinou touhou bylo být svým vlastním pánem a pořídit si nové brusle. Fragment zrcadla v Kaiových očích a srdci ho promění z milujícího, rozvinutého vizuálního chlapce na samolibého idola. Stává se bezcitným, bezcitným a ztrácí citovou citlivost. Autor metaforicky zobrazuje změněného Kaie, užívajícího si vytváření ledových – neživých a necítivých – obrazů.
Uretrální vektor je ze své podstaty jediný z osmi, který zpočátku dává. Jiné vektory procházejí vývojem, aby se staly uvolňováním ven, a uretrální vektor je zpočátku směrován ven. To je zvířecí altruismus, studnice života, velká touha žít naplno, to je vůdce smečky, vedoucí skupinu do budoucnosti. Uretrální vektor dává podle nedostatků, je milosrdný. Díky rozhodnutí vůdce jsme se na žádost skin-vizuální múzy stali kultivovanými a humánními lidmi, to znamená, že jsme přestali jíst skin-vizuální chlapce a opustili kanibalismus. Milosrdenství, vrozený smysl pro zodpovědnost, přirozená přitažlivost ke Kaiovi a absence strachu smazávají všechny možné překážky na cestě k cíli a uretrální Gerda představuje odvážnou výzvu pro samotnou Sněhovou královnu.
Je vyvinutá, není dětsky moudrá a vytrvalá. Gerda projde všemi zkouškami, aby rozpustila ledy, které svými horkými slzami spoutaly Kaiovo srdce, aby znovu pocítil, jak se jeho duše chvěje a jak jeho živé srdce plné citů bije. Uretrální Gerda tak poskytne budoucím lidem nejdůležitější článek ve vývoji lidstva – kožního zrakového chlapce.
Tato hrdinka představuje verzi žádné budoucnosti. Žije v tlupě banditů, kteří si vydělávají na loupežích a chuligánství, kteří chtěli Gerdu dokonce sníst a sebrali jí vše, co jí princ a princezna dali.
Malý lupič požádal, aby ušetřil Gerdu život, aby si s ní mohla hrát jako s hračkou. Má zavřené jeleny a holuby a baví se tím, že je hladí nožem po krku.
Malá loupežnice je tmavé pleti, široká ramena a chová se jako muž: snaží se dominovat, mává nožem, vyhrožuje a chlubí se. Je to depresivní uretrální dívka, která se kvůli nevhodné výchově (utlačování rodiči) snaží chovat jako dominantní samec.
Uretrální vektor je přirozené obdarování, zvířecí altruismus, neomezený kulturou, primárními omezeními, obrovskou vitalitou, touhou žít. Takové děti brzy sexuálně dospívají a rodiče, kteří si myslí, že je to abnormální, hrubě přerušují ranou masturbaci. Otec s análním vektorem, kvůli kterému musí být jeho dívka čistá a neposkvrněná, bije svou rostoucí uretrální dceru a při tom ji přistihne. Na nevědomé úrovni dívka z močové trubice ví, že kdyby byla chlapcem, bylo by s její výraznou sexualitou zacházeno mnohem laskavěji. Takže se začne chovat jako muž z močové trubice, předstírat, že je kluk.
Čím větší je potlačení, tím více se uretrální žena stává maskulinní, a to dokonce až do té míry, že má lesbický vztah s ženou se zrakem kůže.
Kvůli potlačení může uretrální teenager dokonce utéct z domova a postavit se proti světu dospělých. Postupem času se mu celý svět, celá společnost znepřátelí a on začne přežívat vytvořením vlastního banditského gangu. Uretrální vektor se stává asociálním a má budoucnost ve slepé uličce, neumírá v bitvě o vlast, ale při dalším gangsterském „šípu“.
Dílo mísí mužské a ženské scénáře uretrálního vektoru, přesto je překvapivě přesné. Gerda s vyvinutým, nepotlačeným uretrálním vektorem má budoucnost. Vydá se hledat Kai a plní svou přirozenou druhovou roli. Malý lupič zůstává ve slepé uličce svého gangsterského světa, stojící proti společnosti.
Povaha zrcadlových fragmentů je povahou zla, nepřátelství a nenávisti, deformující vnímání. Pocit nepřátelství se u člověka vyvinul jako další touha po jídle. Zvířata takový cit nemají, ale lidé ano. Cítíme jeden druhého, naše oddělení od ostatních, naši izolaci s pocitem nepřátelství. Celá vizuální kultura směřuje k překonání pocitů nepřátelství, až humanismu a neschopnosti zabít druhého.
Fragmenty nepřátelství zrádného zrcadla přitahovaly Sněhovou královnu, která seděla na „nejlepším zrcadle“ – zrcadle nenávisti. Pouze nenaplněný zvuk je schopen zažít skutečnou nenávist k okolnímu světu, touhu vše kolem zmrazit, zabít, protože tento svět v aberacích pocitů brání zvuku žít.
Čím větší fragment, tím větší nepřátelství vůči bližnímu, čím větší nenaplnění v člověku, tím větší nepřátelství.
Svoboda volby – snažte se
V každé scéně pohádky se Gerda svobodně rozhoduje ve prospěch rozvoje a světlé budoucnosti. Na její cestě bylo mnoho pokušení, každé roční období jí nabídlo jiný život – bez starostí, starostí, námahy: jaro – krásný sen, věčný květ; léto – nejlepší nápadníci a život v samotném paláci; podzim – zůstaňte v tlupě a žijte bezstarostný loupežnický život. Květiny zpívaly své písně, roční období vyprávěly své příběhy a vnucovaly své názory, ale Gerda navzdory všem pokušením odolala a vzpomněla si na Kaie, věděla, že je někde poblíž, a porazila sebe i Sněhovou královnu.
Každý z nás, jak se vyvíjíme, dělá takovou volbu, překonává sám sebe (lenost, apatie, předsudky, názory, nevraživost vůči druhým atd.). Celé lidstvo je také na křižovatce světů a každou vteřinu se rozhoduje. Od chvíle, kdy se první zvukař zeptal při pohledu na hvězdnou oblohu ve světle jasného měsíce doprovázeného zpěvem cvrčků: “Kdo jsem?”
Říká se, že si nic nevybíráme, vše je nám vlastní a je předurčeno geny, výchovou a prostředím. Ale vše existuje podle zásady: „dáno, ale ne zajištěno“. Zajišťujeme si vlastní rozvoj, volíme, zda se budeme rozvíjet nebo ne. Trpět nebo přijímat potěšení, přijímat nebo dávat. Každý vektor na jakékoli úrovni vývoje.
Osud je nám dán, ale musíme si ho také vzít. Vybíráme individuálně, jako skupina i jako svět. Jsme na sobě závislí. Pokud se odmítneme realizovat a vynaložit úsilí, ztrácíme svou budoucnost.
Abyste si mohli vybrat, musíte znát přírodní zákony, vědět, jak je člověk psychicky strukturovaný. Tento systém a zákony rozvoje jsou nezbytné k tomu, aby lidé mohli pokročit, rozjet se a mít budoucnost. Tento systém poznávání sebe sama, našich tužeb, lidí kolem nás a světa je školením „Psychologie systémových vektorů“ od Yuriho Burlana.
Poznáváním druhých se učíme vnímat svět nejen prostřednictvím vlastních vlastností, ale prostřednictvím vlastností druhých, začínáme rozlišovat a chápat. Prostřednictvím uvědomění se nepřátelství stává prostředkem přijetí.
Poznání sebe sama je prostředkem k uplatnění svobody volby, díky níž žijeme život a netrpíme ve skromném světě svých názorů a tužeb.
Pouze zvukový vektor skutečně klade otázku: “Jaký je smysl života?” Chce vědět, co jsem a co se děje kolem mě, co se děje s tímto světem, který je tak nějak neskutečný. Poznáváním sebe sama a Vesmíru začíná zvukový specialista vycházet ven a chápat hodnotu světa kolem sebe, všeho, co na Zemi existuje. To je jeho úkol.
Korektor: Valeria Starková