Abstrakt vědeckého článku o lingvistice a literární kritice, autorka vědecké práce – Olga Vladimirovna Kotlyarova

Předkládaný článek zkoumá pojmy feminita a maskulinita, maskulinita a feminita jako určité modely společenských stereotypů, které v historii lidstva nezestárly a představují tradiční soudy o mužích a ženách. Je proveden přehled některých zajímavých a nestandardních postojů k hlavním otázkám interakce v rámci kategorií maskulinita / ženskost a maskulinita / ženskost. Ukazuje se nezbytnost a relevance těchto pojmů z pohledu moderní genderologie. Autor nastoluje problémy identity a protikladu maskulinity/ženskosti a maskulinity/ženskosti jako základních kategorií lidské kultury a také nastoluje otázku faktoru jejich komplementarity. Uvažuje se o perspektivě a možnosti formování nového vědeckého psycholingvistického paradigmatu a změny pohledu na tradiční lingvistický přístup, který spočívá v chápání jazyka jako systému orientačního chování, kde rozhodující roli hraje konotace. V tomto ohledu výrazně vzrostl význam jednotlivých parametrů osobnosti. Jsou tak vyvozeny závěry o potřebě dalšího výzkumu základních vlastností maskulinity/ženskosti a maskulinity/ženskosti ve formátu genderových studií a identifikovány hlavní problémy související se vztahem mezi muži a ženami v moderní lingvistice.

i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

Podobná témata vědecké práce v lingvistice a literární kritice, autorkou vědecké práce je Olga Vladimirovna Kotlyarova

Jazyková reprezentace genderového stereotypu maskulinity v mediálním diskurzu (na základě textů ruských časopisů)

Konstrukce genderové identity v politickém diskurzu

Role genderově označených lexikálních jednotek při konstrukci maskulinity a femininity v diskurzu genderově orientovaných lesklých časopisů (na podkladě materiálu anglického a ruského jazyka)

Tvoří genderový glosář: problém paradigmatických omezení
Specifika genderové reprezentace v mediálním diskurzu (vychází z anglického jazyka)
i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

MUŽNOST A ŽENSTVÍ, MUŽSTVÍ A ŽENSTVÍ JAKO ZÁKLADNÍ VLASTNOSTI VE FORMÁTU GENDERISTIKY

Článek se zabývá pojmy ženskost a maskulinita, mužství a ženství jako specifické modely sociálních stereotypů nestárnoucích v průběhu lidských dějin a představující tradiční soudy o muži a ženě. Je proveden přehled některých zajímavých a nestandardních postojů k hlavním otázkám interakce v kategoriích mužství/ženskost a maskulinita/ženskost. Ukazuje se nezbytnost a relevance těchto pojmů z hlediska moderních genderových studií. Autor nastoluje problémy identity a protikladu mužství / ženství a maskulinity / ženskosti jako základních kategorií lidské kultury a nastoluje otázku faktorů jejich komplementarity. Zkoumá se perspektiva a možnost formování nového vědeckého psycholingvistického paradigmatu a změny pohledu na tradiční lingvistický přístup, který spočívá v chápání jazyka jako systému orientačního chování, kde konotace hraje zásadní roli. Význam jednotlivých parametrů osobnosti v souvislosti s tím podstatně vzrostl. Dochází k závěrům o nutnosti dalšího studia základních vlastností mužství / ženskosti a maskulinity / Dochází tak k ženskosti ve formátu genderistiky a jsou identifikovány klíčové otázky vztahující se ke vztahu muže a ženy v moderní lingvistice.

Text vědecké práce na téma “Mužství a ženskost, maskulinita a feminita jako základní vlastnosti ve formátu genderových studií”

FILOLOGIE A VÝTVARNÁ STUDIUM

MUŽSTVÍ A ŽENSTVÍ, MUŽNOST A ŽENSTVÍ JAKO ZÁKLADNÍ VLASTNOSTI VE FORMÁTU GENDERISTIKY

Kotlyarová Olga Vladimirovna

Ph.D. Philol. vědy,

vedoucí učitel katedry sociálních a humanitních oborů, zástupce vedoucího katedry dalšího odborného vzdělávání, pobočka Vladimir Federálního státního rozpočtového vzdělávacího ústavu vysokého školství “Ruská akademie národního hospodářství a veřejné správy”

za prezidenta Ruské federace“ 600017, Rusko, Vladimír, sv. Gorkogo, 59A

E-mail: olya-apriori@yandex. ru

MUŽNOST A ŽENSTVÍ, MUŽSTVÍ A ŽENSTVÍ JAKO ZÁKLADNÍ VLASTNOSTI VE FORMÁTU GENDERISTIKY

Kandidát filologických věd, odborný asistent katedry sociálně-humanitních oborů, zástupce vedoucího katedry dalšího odborného vzdělávání, Vladimír pobočka federálního státního rozpočtu vzdělávací instituce vyššího odborného vzdělávání „Ruská prezidentská akademie národního hospodářství a státu

služba pod prezidentem Ruské federace”, 600017, Rusko, Vladimir, Gorkij str., 59A

Tento článek zkoumá koncepty femininity a maskulinity, maskulinity a femininity jako určitých modelů společenských stereotypů, které v historii lidstva nezastaraly a představují tradiční soudy o mužích a ženách. Recenze některých zajímavých a nestandardních pozic na hlavní

Kotlyarová O.V. Maskulinita a ženskost, maskulinita a ženskost jako základní vlastnosti formátu genderových studií //

Universum: Filologie a dějiny umění: elektronické. vědecký časopis 2015. č. 9-10 (22). URL: http://7universum.com/ru/philology/archive/item/

otázky interakce v rámci kategorií maskulinita/ženskost a maskulinita/ženskost. Ukazuje se nezbytnost a relevance těchto pojmů z pohledu moderní genderologie. Autor nastoluje problémy identity a protikladu maskulinity/ženskosti a maskulinity/ženskosti jako základních kategorií lidské kultury a také nastoluje otázku faktoru jejich komplementarity. Uvažuje se o perspektivě a možnosti formování nového vědeckého psycholingvistického paradigmatu a změny pohledu na tradiční lingvistický přístup, který spočívá v chápání jazyka jako systému orientačního chování, kde rozhodující roli hraje konotace. V tomto ohledu výrazně vzrostl význam jednotlivých parametrů osobnosti. Jsou tedy vyvozeny závěry o potřebě dalšího výzkumu základních vlastností

ČTĚTE VÍCE
Proč vypadávají vlasy v raném věku?

maskulinita/ženskost a maskulinita/ženskost ve formátu genderových studií a identifikuje hlavní problémy související s

se vztahem mezi muži a ženami v moderní lingvistice.

Článek se zabývá pojmy ženskost a maskulinita, mužství a ženství jako specifické modely sociálních stereotypů nestárnoucích v průběhu lidských dějin a představující tradiční soudy o muži a ženě. Je proveden přehled některých zajímavých a nestandardních postojů k hlavním otázkám interakce v kategoriích mužství/ženskost a maskulinita/ženskost. Ukazuje se nezbytnost a relevance těchto pojmů z hlediska moderních genderových studií. Autor nastoluje problémy identity a protikladu mužství / ženství a maskulinity / ženskosti jako základních kategorií lidské kultury a nastoluje otázku faktorů jejich komplementarity. Zkoumá se perspektiva a možnost formování nového vědeckého psycholingvistického paradigmatu a změny pohledu na tradiční lingvistický přístup, který spočívá v chápání jazyka jako systému orientačního chování, kde konotace hraje zásadní roli. Význam jednotlivých parametrů osobnosti v souvislosti s tím podstatně vzrostl.

Dochází k závěrům o nutnosti dalšího studia základních vlastností mužství / ženskosti a maskulinity / Dochází tak k ženskosti ve formátu genderistiky a jsou identifikovány klíčové otázky vztahující se ke vztahu muže a ženy v moderní lingvistice.

Klíčová slova: maskulinita, ženskost, mužnost,

ženskost, genderový obraz světa.

Klíčová slova: maskulinita; ženský; mužnost; ženskost; genderový pohled na svět.

Je dobře známo, že mezi základními klíčovými kategoriemi lidské kultury, které vznikly v dávných dobách, zaujímá zvláštní místo mužství a ženskost, které i dnes, ve dvacátém století! století, jsou předmětem studia v řadě humanitních oborů. Podle mnoha badatelů jsou koncepty femininity/mužství modely společenských stereotypů, které nezestárly v průběhu lidských dějin a představují tradiční soudy o mužích a ženách. Mezi pojmy, které popisují sociokulturní konstrukty chování mužů a žen a mění se v závislosti na kontextu kultury a historie, rozlišujeme především maskulinitu a ženskost. V tomto ohledu považujeme za vhodné v tomto článku stručně pojednat o tom, jak jsou pojmy maskulinita a feminita, feminita a maskulinita uvažovány v moderní literatuře, a také určit, o jakých hlavních otázkách týkajících se vztahu mezi muži a ženami se dnes diskutuje. .

Většina výzkumníků má tendenci věřit, že termíny

maskulinita a maskulinita, stejně jako feminita a feminita, nejsou absolutní synonyma. Jiní naopak dávají přednost latinizovanému termínu před ruským termínem, často používající maskulinitu

(ve srovnání s pojmem „mužství“), protože označuje nejen identifikaci mužských představitelů jako zvláštního předmětu studia, ale také pozitivní, morální kvalitu, která není spojena ani s pohlavím, ani s genderem.

Podle A.V. Kirilina, „mužství“ a „mužství“ nejsou ani zdaleka ekvivalentní pojmy. Mužství je výlučně genderová kategorie, maskulinita je pojem morálky. Ne každý, i velmi mužný muž, může projevit mužnost [4, s. 39].

Na druhou stranu, A.S. Sinelnikov nerozlišuje mezi maskulinitou a maskulinitou, a tedy ženskostí a ženskostí, používá je jako synonyma. Podle jeho definice je maskulinita (maskulinita) komplex vlastností chování, schopností a očekávání, které určují sociální praxi určité skupiny, spojené podle pohlaví. Maskulinita je to, co se přidává do anatomie k získání role mužského pohlaví [8, s. 23].

R. Bales, D. Gilmore, M. Mead, T. Parsons v rámci sociálně konstruktivistického přístupu považují maskulinitu za to, čím by muž měl být a co se od něj očekává. Zastánci tohoto konceptu se domnívají, že maskulinita je konstruována jak společností jako celkem, tak každým jednotlivým mužem [1, s. 52].

Přehled odborné literatury dává důvod tvrdit, že maskulinita a ženskost, stejně jako maskulinita a feminita, jsou předmětem studia takových přírodních, společenských a humanitních věd, jako je biologie, sexuologie, neurofyziologie, psychologie, filozofie, sociologie, antropologie, genderologie, dále etnolingvistika, psycholingvistika, lingvokulturologie atd.

Jednou z nejpopulárnějších disciplín v současnosti studujících maskulinitu a feminitu jako nejdůležitější, základní kategorie, je genderologie.

V tomto ohledu si myslíme, že úhel pohledu I.I. je relevantní a zajímavý. Bulycheva, prezentované v článku „Obrazy maskulinity a ženskosti ve formátu genderového obrazu světa“. Hlavním metodologickým principem vztahu maskulinity a feminity jako atributů genderové reality je podle autorky tzv. zákon jejich komplementu. Nejdůležitějším rysem protikladů mužství a ženskosti je podle pohledu I.I. Bulychev, spočívá v jejich obecné nemožnosti změnit místa a nastěhovat se do sebe [2, s. 6].

Tato pozice je nám blízká, protože faktor komplementarity znamená vnitřní jednotu a určitou identitu mužství a ženskosti, protože tyto kategorie stejně působí jako jeden, nedělitelný a sebeidentický genderový obraz reality, sestávající ze dvou rovnocenných složek. – mužský a ženský. Navíc, je-li jednotlivec nositelem buď mužství, nebo ženskosti, pak holistický gender je již nositelem obou principů. Konkrétní představitelé pohlaví jsou v tomto případě již nositeli určitých rysů ztotožněných s obrazy maskulinity/ženskosti. Jinými slovy, konkrétní muž nebo konkrétní žena ztělesňují rysy mužství a ženskosti, ale v různém poměru.

ČTĚTE VÍCE
Jak se nazývá styl focení spodního prádla?

Mužství a ženskost mají společný generický znak – znak atribuce. Mužství a ženskost představují takové vlastnosti genderového obrazu světa, bez nichž nemůže existovat ani být počat. V důsledku toho ve formátu genderových studií neexistují žádné zásadnější vlastnosti než vlastnosti maskulinity a femininity. Každý ze dvou genderových atributů má přitom specifické vlastnosti, které je od sebe v největší míře odlišují. Jde o pojmy maskulinita a ženskost, ve kterých se adekvátně odráží podstata mužství a ženskosti. Mělo by tedy být definováno mužství a ženskost

jako mužské a ženské způsoby reprezentace, charakteristické pro genderový obraz světa [2, s. 10].

Někteří vědci hovoří o možnosti a realizaci formování nového vědeckého psycholingvistického paradigmatu ao změně pohledu na tradiční lingvistický přístup. Na jazyk se začalo pohlížet ve větší míře jako na systém orientačního chování, kde rozhodující roli hraje konotace. V tomto ohledu významně vzrostl význam jednotlivých osobnostních parametrů [3, s. 4].

Můžeme tedy s jistotou říci, že maskulinita a feminita, stejně jako související pojmy maskulinita a feminita, jsou předmětem studia mnoha vzájemně se doplňujících a vzájemně se prolínajících vědeckých oborů humanitních věd. Výše nastíněné postoje jsou velmi skromnou součástí globálních genderových otázek, které jsou každým dnem popularizovány a rozšiřovány, počínaje koncem 20. století – začátkem 20. století! století, v moderním humanitním poznání člověka, v jeho vztahu ke světu a k sobě samému.

1. Bělová T.M. Genderová metafora jako odraz kulturního konceptu „mužství“ ve francouzském jazyce [Text]: dis. . Ph.D. Philol. Vědy: 10.02.01 / T.M. Belova. – Kemerovo, 2007.

2. Bulychev I.I. Obrazy maskulinity a ženskosti ve formátu genderového obrazu světa [Text] / I.I. Bulychev. – M., 2003.

3. Goroshko E.I. Rysy mužského a ženského verbálního chování (psycholingvistická analýza) [Text]: dis. . Ph.D. Philol. Vědy: 10.02.01 / E.I. Hrách. – M., 1996.

4. Kirilina A.V. Pohlaví: lingvistické aspekty [Text] / A.V. Kirilina. – M.: Sociologický ústav RAS, 1999.

5. Kirilina A.V. Genderové aspekty jazyka a komunikace [Text]: dis. . Dr. Philol. Vědy: 10.02.01 / A.V. Kirilina. – M., 2000.

6. Kirilina A.V. Nová etapa ve vývoji domácí lingvistiky

genderologie [Text] / A.V. Kirilina // Genderová studia a genderová výchova ve vysokoškolském vzdělávání: Materiály mezinárodní vědecké konference. Ivanovo, 25. až 26. června 2002. – Ivanovo:

Ivanovská státní univerzita, 2002.

7. Kon I.S. Muž v měnícím se světě [Text] / I.S. Ošidit. – M., 2009.

8. Sinelnikov A.S. Mužství [Text] / A.S. Sinelnikov // Slovník

genderové pojmy / ed. A.A. Denisová; Regionální veřejná organizace „Východ-Západ: Inovace žen

Projekty”. — M.: Informace. – XXI století, 2002.

9. Sinelnikov A.S. Panika, teror, krize. Anatomie maskulinity [Text] / A.S. Sinelnikov // Genderová studia. – 1998. – č. 1. S. 211-223.

1. Belova TM Genderová metafora jako odraz kulturního konceptu „mužství“ ve francouzštině. Cand. phil. sci. diss. Kemerovo, 2007. (v ruštině).

2. Bulychev II Obrazy maskulinity a femininity v podobě genderového pohledu na svět. Moskva, 2003. (v ruštině).

3. Goroshko EI Vlastnosti mužského a ženského verbálního chování (psycholingvistická analýza). Cand. phil. sci. diss. Moskva, 1996. (v ruštině).

4. Kirilina AV Gender: lingvistické aspekty. Moskva, Sociologický ústav RAS Publ., 1999. (v ruštině).

5. Kirilina AV Genderové aspekty jazyka a komunikace. Dr. phil. sci. diss. Moskva, 2000. (v ruštině).

6. Kirilina AV Nová etapa vývoje národního jazyka

genderologie. Gendernye issledovaniia i gendernoe obrazovanie v vysshei shkole: Materialy mezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii. Ivanovo,

25-26 iiunia 2002. [Genderová studia a genderová výchova na vysokých školách: Materiály mezinárodní vědecké konference. Ivanovo, 25.—26. června 2002], Ivanovo, Ivanovo State University Publ., 2002. (v ruštině).

7. Kon JE Muž v měnícím se světě. Moskva, 2009. (v ruštině).

8. Sinel’nikov AS Mužnost. Slovar’ gendernykh terminov. [Slovník genderových pojmů]. Moskva, Information Publ. XXI století, 2002. (v ruštině).

9. Sinel’nikov AS Panika, teror, krize. Anatomie maskulinity. Gendernye issledovaniia. [Gender research], 1998, no. 1 (v ruštině).

Abstrakt vědeckého článku o lingvistice a literární kritice, autor vědecké práce – Dezhina T. P.

Ženská a genderová studia se stala populární v 60. letech XNUMX. století v Americe díky druhé vlně feministického hnutí, které identifikovalo problém nerovnosti příležitostí na základě pohlaví ve formální právní rovnosti pohlaví. Samotná kategorie „gender“ začala být vnímána nejen jako určitá proměnná sociální analýzy, ale jako základ pro budování nového sociálního paradigmatu, „jiné historie“.

ČTĚTE VÍCE
Jak správně udělat klasickou manikúru?

i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

Podobná témata vědecké práce v lingvistice a literární kritice, autorkou vědecké práce je Dezhina T. P.

K problematice mužství a ženskosti

Psychologické pohlaví jedince a jeho vztah k manželským a rodinným postojům v různých fázích rodinných vztahů

Genderový obraz světa ve světle metodologie atribučního přístupu
Tvoří genderový glosář: problém paradigmatických omezení
Genderové stereotypy týkající se maskulinity a ženskosti u sportovců různých pohlaví
i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

Text vědecké práce na téma „K problematice maskulinity a femininity“

jako hlavní faktor reprodukce populace zůstává vždy stabilní.

1. Hegel G.V.F. Filosofie dějin. – Petrohrad, 1993.

2. Kant I. Traktáty a listy / I. Kant. – M.: Nauka, 1980. – S. 709.

3. Comte O. Základní zákony sociální dynamiky aneb obecná teorie přirozeného pokroku lidstva // Filosofie dějin: Antologie: Příručka pro studenty humanitních univerzit. – M., 1994.

4. Fichte I. G. Účel člověka // Díla ve 2 svazcích, T.2 – Petrohrad, 1993. – S. 121.

5. Charčev A.G. Sociologie rodiny: problémy formování vědy / A.G. Charčev, M.S. Matskovsky // Manželství a rodina v Rusku. – M., 2003. -S. 365.

K OTÁZCE MUŽSTVÍ A ŽENSTVÍ

Chabarovská státní akademie ekonomiky a práva, Chabarovsk

Ženská a genderová studia se stala populární v 60. letech XNUMX. století v Americe díky druhé vlně feministického hnutí, které identifikovalo problém nerovnosti příležitostí na základě pohlaví ve formální právní rovnosti pohlaví. Samotná kategorie „gender“ začala být vnímána nejen jako určitá proměnná sociální analýzy, ale jako základ pro budování nového sociálního paradigmatu, „jiné historie“. Jako alternativa k „mužské historii“, postavené na myšlence neustálých změn a sociální agrese, byla navržena myšlenka „další historie“ – „historie žen“, založená na tradičním rozdělení rolí podle pohlaví.

Neustále jsme hodnoceni jako „skuteční muži“ / „skuteční žena“, chtějí, abychom se takovými stali, byli nebo zůstali. My sami děláme totéž s ostatními. Stupeň „skutečnosti“ subjektu „jako muže“ nebo jako „ženy“ stále slouží jako indikátor jeho naplnění, úspěchu nebo jeho méněcennosti [2]. Každodenní představy o „skutečné ženě“ a „skutečném muži“ jsou ve vědě označovány jako „mužství“ a „ženskost“. Etymologie těchto termínů sahá až k latinskému „shaBsiIpit“ (muž) a

♦ Vedoucí učitel katedry cizích jazyků, kandidát sociologických věd

ninum” (ženský rod). Historie vývoje představ o ženskosti a maskulinitě sahá tisíce let do minulosti – od té doby, co ve společnosti vyvstala potřeba ospravedlňovat sociální rozdělení prostřednictvím „přirozených“ kategorií. Zpočátku byly konstrukty ženskosti a maskulinity zaznamenávány ve filozofických a mytologických konceptech jako hlavní univerzální binární dichotomie, jejímž prostřednictvím byly interpretovány všechny jevy okolního světa, včetně lidských vztahů.

Až do poloviny 90. let dvacátého století se v genderových studiích v ruštině při překladech anglických pojmů feminine a maskulinine, označujících ženskou a maskulinní identitu ve společnosti, aktivně používaly lexémy feminine a maskulinine, např.:

A jiní mají sklon zdůrazňovat, že pracovní kariéra je neslučitelná s ženskostí [5, s. 59];

Schopnost ovládat se stává nutností i symbolem mužnosti [6, s. 153];

Obchodní žena musí být zároveň mužským mužem i ženou. [3, str. 368].

Později je nahrazují pojmy ženskost a maskulinita. Co výzkumníkům nevyhovovalo? Proč byli nuceni vrátit se k anglickým ekvivalentům? Vraťme se ke slovníkové historii lexémů maskulinita a feminita.

Tichonov A.N. v „Slovotvorném slovníku ruského jazyka“ uvažuje o slovotvorných hnízdech, včetně maskulinity a femininity: žena, feminina, feminina, ženskost [11, s. 343] a odvaha, odvaha, mužnost [11, s. 636]. Ve „Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka“ V. Dahla je ženskost nebo feminita považována za „celku vlastností ženy, mravních vlastností ženy“ [4, s. 533]. Odvaha je chápána jako „stav manžela, muže zralého věku“ a předpokládá „vytrvalost, statečnost, statečnost“ [4, s. 357]. Výkladové a slovotvorné slovníky tedy považují ženskost za přirozenou vlastnost ženy a maskulinitu za morálně pozitivní vlastnost, která není určována ani pohlavím, ani pohlavím [12].

ČTĚTE VÍCE
Jaká kosmetika je potřeba pro konturování obličeje?

Ženskost a maskulinita mají různé společenské hodnoty. Odvážná žena tedy zní jako souhlas, jako kompliment. Výraz ženský muž na adresu muže může vnímat jako ponížení, jako urážku, jako konstatování mužského selhání. Podobná fakta popisuje ve svém projevu E. Sapir: pokud má muž zženštilý typ artikulace, pak „může mít sklony k mužskému intonačnímu typu nebo především vědomě či nevědomě volit slova, která by měla ukázat, že je skutečný muž“[10, With. 296].

Koncepty femininity/maskulinity jsou následně modely sociálních stereotypů, přesněji patriarchálních stereotypů – podkategorií, které jsou podle J. Lakoffa „obdařeny společensky uznávaným statusem představitelky kategorie jako celku, obvykle pro účel rychlého vynášení soudů o lidech“ [8, s. 114]. Pokračováním v myšlenkách výzkumnice můžeme říci, že ženskost a maskulinita jsou zobecněné soudy o všech ženách a mužích, „nabité“, nejednoznačně metaforické. Nemají neutralitu – jednu z hlavních vlastností termínu, která výzkumníky neuspokojila [12].

Genderová studia potřebovala termíny, které by mohly popsat sociokulturní konstrukty existence mužů a žen, měnící se a měnící se v závislosti na kontextu kultury a historie [1, s. 134]. Podle A.G. Shilin, bylo nutné zaplnit toto „terminologické vakuum“ [12]. Odborníci se přiklonili k termínům femininity a maskulinity, což byly autentické transliterace původních termínů femininity a maskulinity, přejatých z anglických zdrojů.

Symbolika mužského a ženského rodu prostupuje celou lidskou kulturou. Člověk jakoby načrtne „mužské/ženské“ „schéma“ na všechny předměty a jevy existující na světě: „Na tělesných rozdílech a formách lidé postavili analogie mezi sluncem a měsícem, nocí a dnem, dobrotou. a zlo, síla a slabost, stabilita a nestálost, vytrvalost a zranitelnost. Někdy jsou tyto vlastnosti připisovány jednomu pohlaví, jindy druhému“ [14, s. 16].

První studie stereotypů sexuálních rolí byly spojeny s pokusy izolovat typické rozdíly související s představami žen a mužů o sobě navzájem a o sobě samých. Shrnutím těchto studií v roce 1957 J. McKee a A. Sherriffs [13, s. 367] došli za prvé k závěru, že typicky maskulinní obraz je souborem rysů spojených se sociálně neomezeným stylem chování, kompetencí a racionálními schopnostmi, aktivitou a výkonností. Typicky ženský obraz na druhé straně zahrnuje sociální a komunikační dovednosti, vřelost a emocionální podporu. Zdůraznění typicky mužských i typicky ženských rysů přitom nabývá negativní hodnotící konotaci: za typicky negativní vlastnosti muže jsou považovány hrubost, autoritářství, přehnaný racionalismus, u žen formalismus, pasivita a přehnaná citovost. Za druhé, J. McKee a A. Sherriffs došli k závěru, že mužům jsou obecně připisovány kladnější vlastnosti než ženám. Nakonec tito autoři zjistili, že muži vykazovali významně větší shodu v typicky mužských rysech než ženy.

Podle T.B. Ryabova, ve stereotypním obrazu muže jsou vlastnosti, které za prvé korelují s aktivitou a aktivitou: podnikavost, touha dosáhnout cílů a soutěživost, záliba v dobrodružství, odhodlání, vytrvalost, odvaha, sebeovládání, sebevědomí , nonkonformismus, touha být originální, schopnost podnikat. Ženě je vlastnictví těchto vlastností odepřeno – naopak je jí připisována pasivita, nerozhodnost, opatrnost, starost o dodržování norem, konformismus. Za druhé, „mužské“ jsou vlastnosti, které obvykle korelují s pozicemi moci a řízení – touha po vedení, ambice, autorita, odpovědnost, objektivita, síla, schopnost rozhodování, inteligence, realismus. Charakteristiky jako podřízenost, bezmocnost, závislost, nezodpovědnost, slabost, víra v nadřazenost mužského pohlaví, zaujatost, zaujatost jsou popisovány jako „ženské“ [9, s. 126] ​​Věnujme pozornost tomu, že ve skupinách vlastností, které jsme uvedli, je stereotypní obraz maskulinity za prvé obsahově mnohem rozmanitější. A za druhé, na rozdíl od ženskosti má určitě kladné hodnocení.

Vlastnosti, které charakterizují kognitivní sféru člověka, jsou také polární jak v obsahu, tak v hodnocení. Logika, racionalita, sklon k myšlení, rychlejší mysl, vynalézavost, kritika se připisuje muži; menší schopnost uvažování, iracionalita, nelogičnost, nekritické vnímání až hloupost – pro ženu. Snad jediným společensky schváleným atributem ženy v kognitivní sféře je intuice – vlastnost, která byla často dávána do kontrastu s omezeními mužské mysli. V emocionální sféře obsahuje maskulinita i ženskost vlastnosti s různými znaky hodnocení – pozitivní i negativní. „Muž“ je považován za schopnost oddělit racionální argumenty od emocionálních, vyrovnanost; „ženské“ vlastnosti jsou emocionalita, vnímavost, sugestibilita, citlivost, snadné změny emočních stavů, sklon k úzkosti, stížnosti, slzy, zranitelnost, hysterie, vrtkavost. Protože „emocionalita“ je atributem ženy, je obsah této části ženského stereotypního obrazu bohatší. Další okolností, kterou je třeba poznamenat, je, že v této oblasti se statusu ženskosti připisuje výrazně více společensky schválených vlastností.

ČTĚTE VÍCE
Jak dlouho se můžete usmívat po výplních?

Ideály mužství a ženskosti jsou dnes protichůdnější než kdy jindy. Za prvé, tradiční prvky se prolínají s těmi moderními. Za druhé, mnohem plněji než dříve zohledňují rozmanitost jednotlivých variací. Za třetí, a to je obzvláště důležité, odrážejí nejen mužský, ale i ženský pohled. Podle ideálu „věčné ženskosti“ by žena měla být jemná,

krásná, měkká, láskyplná, ale zároveň pasivní a závislá, což muži umožňuje, aby se k ní cítil silný a energický [7, s. 54]. Tyto vlastnosti jsou i dnes vysoce ceněné a tvoří jádro mužského chápání ženskosti. Nové rysy se ale objevily i v ženském sebeuvědomění: aby byla žena rovnocenná s mužem, musí být chytrá, energická, podnikavá, cílevědomá, tzn. mají některé vlastnosti, které dříve představovaly monopol lidí.

Obraz muže je také nejednoznačný. Dříve mu bylo předepsáno, že je silný, odvážný, agresivní, odolný, energický, ale nijak zvlášť citlivý. Tyto vlastnosti jsou i dnes velmi důležité. Ale muž také začíná u sebe a druhých oceňovat takové jemné vlastnosti, jako je tolerance, schopnost porozumět druhému, emocionální vnímavost, která se mu dříve zdála známkou slabosti. Všechny tyto vlastnosti se ale velmi těžko snoubí s nestřídmostí a hrubostí. Jinými slovy, normativní soubory sociálně pozitivních vlastností muže a ženy se přestávají zdát polární a vzájemně se vylučující a otevírá se možnost široké škály individuálních kombinací. Člověk, který je zvyklý řídit se jednoznačnou, rigidní normou, se za těchto podmínek cítí nepříjemně. Je nepochybně důležité, aby se člověk sám uznal jako zástupce svého pohlaví a měl nezbytný soubor psychologických vlastností, které jsou vyžadovány v jeho specifických sociálních podmínkách.

1. Budde, G.F. Gender historie / G.F. Buddha // Sex, gender, kultura. – M., 1999. – S. 131-154.

3. Voronina, O.A. Otázka pro ženy /O.A. Voronina // Demografická diagnóza / resp. vyd. M. Mukomel. – M., 1990. – S. 351-374.

4. Dal, V.I. Výkladový slovník živého velkoruského jazyka: ve 4 svazcích / V.I. Dahl. – M.: Rus. lang., 1989.

5. Zakharova, N. How we solve the women’s issue / N. Zakharova, A. Posadskaya, N. Rimashevskaya // Communist. – 1989. – č. 4. – S. 56-65.

6. Klimenková, T.A. Filosofické problémy neofeminismu 70. let / T.A. Klimenkova // Vydání. filozofie. – 1988. – č. 5. – S. 148-157.

7. Kon, I. Psychologie sexuálních rozdílů / I. Kon // Problematika. psychologie. – 1981. – č. 2. – S. 47-57.

8. Lakoff, J. Ženy, oheň a nebezpečné věci: co nám kategorie jazyka říkají o myšlení / J. Lakoff. – M.: Jazyky slovanské kultury, 2004. – 792 s.

9. Rjabová, T.B. Stereotypy a stereotypizace jako problém v genderovém výzkumu / T.B. Ryabova // Osobnost. Kultura. Společnost. – 2003. – T. 5, vydání. 1-2 (15-16). — S. 120-139.

10. Sapir, E. Řeč jako osobnostní rys / E. Sapir // Vybrané práce z lingvistiky a kulturologie / E. Sapir. – M., 1993. – S. 285-297.

11. Tichonov, O.V. Slovotvorný slovník ruského jazyka: ve 2 svazcích / A.N. Tichonov. – M.: Rus. lang., 1985.

12. Shilina, A.G. Od femininity – maskulinity k “femininitám” – “mužství”: formování a rysy fungování [Elektronický zdroj].

13. McKee, JP Rozdílové hodnocení mužů a žen / YP McKee, šerifové AG // Journal of Pres. – 1957. – č. 25. – S. 356 – 371.

14. Mead, M. Male and Female (Studie generační propasti) / M. Mead. -New York: Natural History Press, 1970. – 114 s.

PŘÍSTUP ZDROJŮ: PŘÍLEŽITOSTI A OMEZENÍ

Sibiřská akademie veřejné správy, Novosibirsk

Článek je věnován diskuzi o otázkách souvisejících s jedním z populárních metodologických přístupů používaných při analýze sociální struktury společnosti, zavedené ve vědecké tradici jako „zdrojový přístup“.

Jedním z populárních metodologických konceptů používaných při mapování sociální struktury se stal zdrojový přístup, který začal myšlenkou P. Bourdieua o spojení mezi modelem třídní struktury a strukturou dostupných zdrojů. P. Bourdieu navrhoval při určování sociální třídy kromě ekonomických a politických kritérií zohlednit i objem a strukturu různých typů kapitálu, který konkrétní společenská třída má [1, s. 519]. Poselství francouzského vědce našlo své následovníky v Rusku. Do diskuse o problematice zdrojů se zapojili známí domácí sociologové, akademik T.I. Zaslavskaja, V.V. Radaev, E. Avramova, N.E. Tichonova a další.

♦ Postgraduální student katedry sociologie a sociálního managementu