Člověk je podle Božího plánu dvoudílná bytost. Má duchovní nehmotnou substanci – duši a hmotné tělo. Tělo je také společným dědicem duše v Božím království – v novém horském městě Jeruzalémě (viz Zjevení sv. Jana Teologa, kapitola 21).

Přítomná smrt, která odděluje duši a tělo, přece není konec. Při posledním soudu, kdy náš Pán Ježíš Kristus spolu s anděly a svatými bude soudit každého z nás, předstoupíme před Boha v plnosti své přirozenosti, tedy nejen duchovně – v duši, ale i fyzicky. . Mrtví budou například vzkříšeni tak, že jejich těla a údy budou shromážděny, duše do nich vstoupí a člověk se ve své plné přirozenosti objeví před Božím soudem (viz Kniha proroka Ezechiela, 37: 1-14). A také duševně a fyzicky, po posledním posledním soudu nad ním vstoupí na věčnost buď do pekla, nebo do nebe.

Církev proto vždy zacházela s tělem velmi pečlivě a uctivě jako se spoludědicem duše ve věčném budoucím životě osmého dne. Odtud takový uctivý postoj k tělům mrtvých v pravoslavném obřadu pohřbívání mrtvých. Proto má církev tak negativní postoj ke kremaci.

Nežádoucí jsou také nepřirozené ozdoby těla: tetování, piercing, laky na nehty, make-up a barvení vlasů. Člověk je přece obrazem a podobou Boha. Pán ho zpočátku stvořil jako nádherný soběstačný mikrokosmos – celý Vesmír. Nadměrná „úprava“ vašeho těla je proto samozřejmě pochybná praxe. Je to, jako bychom nedůvěřovali Bohu a v pýše stavíme svou vlastní babylonskou věž a snažíme se napravit Stvořitele. Takové chování nemůže vést k ničemu dobrému.
To nebrání přirozené péči o své tělo a léčbě nemocí, jako jsou postižení.

Navíc často mladý kluk nebo dívka nerozumí skutečnému významu tetování – jejich historickému významu. Ve starověkém pohanském světě, kde neexistovala tiskařská technologie, mohlo být tetování také něco jako pečeť nebo pas. Nesly informace o osobě: příslušnost k určitému kmeni, klanu, klanu, sociálnímu postavení.

Je zde další podtext. Moderní mladý muž si někdy představuje, že tetování je jakýmsi symbolem jeho osobní svobody. Ale v pohanském světě (odkud pochází jeho původ) je to přesně opačný symbol. Tam je tetování často symbolem podřízenosti, znakem příslušnosti k někomu nebo něčemu. To se například stále děje v uzavřených subkulturách, jako jsou armádní jednotky nebo gangsterské formace.

Někdy člověk při aplikaci tetování ani nepřemýšlí o tom, jaký informační význam tento nebo ten symbol nese. Koneckonců, tetování není jen ozdoba, často má filozofické nebo náboženské pozadí. A člověk utíkající z reality do fiktivního snového světa (kde se často snaží „přetáhnout“ své tělo, a to i pomocí tetování), může, aniž by si to uvědomoval, oživit novopohanství a po něm (pojmenovat věci jejich vlastní jména) modloslužba a služba démonům.
To je obzvláště děsivé pro pravoslavného křesťana. Protože svatý nejvyšší apoštol Pavel o nás, pravoslavných křesťanech, řekl: „Nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží? Zničí-li kdo chrám Boží, Bůh jej potrestá, neboť chrám Boží jest svatý; a tento chrám jsi ty“ (1. Korintským 3:16). To znamená, že jsme živá církev, chrám. Každý z nás.

ČTĚTE VÍCE
Jaké kalhotky nosit v těhotenství?

Ortodoxní křesťan má jednu příslušnost – ke Kristu. A symbolem toho byl odedávna kříž na krku. Takový člověk je požehnán Bohem a chráněn svatým andělem. Jenže u potetovaného může být vše diametrálně opačné. Ti, kteří si dali na tělo otevřeně pohanské tetování, by se samozřejmě měli z tohoto hříchu vyzpovídat a Pán jim jistě odpustí a obnoví ztracenou duchovně-fyzickou harmonii.

1. října je Světový den tetování. Arcikněz Georgij Tsyganov, vedoucí diecézního oddělení pro spolupráci s vězeňskou službou, rektor kostela svatého Spravedlivého Jana z Kronštadtu ve městě Kirovskoye, hovoří o tom, zda je možné účastnit se svátostí církve s tetováním a zda existují ortodoxní tetování.

Tetování jako rituál

Církev má k tetování poněkud negativní postoj. Tetování je známé již od starověku. Předpokládá se, že první tetování se objevilo náhodou. Nějaký člověk měl ránu, dostala se tam špína a zůstala tam. Téměř všichni horníci, kteří pracují pod zemí, mají nyní taková „tetování“. Uhelný prach se dostává do řezů a zůstávají stopy. V dávných dobách mělo tetování různé významy. Za prvé, informační: když člověk viděl určité tetování, pochopil, z jakého klanu, kmene byl jeho partner, v jakém stavu byl. Druhý význam byl mystický: člověk se ho pokusil použít jako amulet v domnění, že toto konkrétní tetování ho ochrání před některými nemocemi. Třetí význam byl rituální, magický: jedná se o tetování, které si kněží a vůdci dali sami. Ve Starém zákoně najdeme zákaz používání takového tetování. Leviticus říká: „V zájmu zesnulého si nedělejte řezy na těle a nepište na sebe. Já jsem Hospodin (váš Bůh)“ (Lv 19:28). Kniha Deuteronomium je také zakazuje: „Vy jste synové Hospodina, svého Boha; “Nebudeš si dělat žádné řezy [na svém těle] ani si ustřihnout vlasy nad očima zesnulému.” (Dt 14:1). To znamená, že pohanské kmeny měly takové rituály na památku mrtvých. Mojžíšův Pentateuch to výslovně zakazuje, aby židovský národ nenásledoval barbarské tradice, které vedou k rituálním vraždám a jiným ohavnostem.

Tetování v Rusku

Dnes je v naší zemi tetování spojeno s kriminálním světem. Historicky se v Rusku stalo, že je obyčejní lidé nevyráběli. Tetování bylo v Evropě mezi námořníky běžné. Když šli na moře, vyryli na sebe kříže a ikony v domnění, že to bude jejich amulet. U nás nebylo tetování běžné až do konce 1990. století. V carských dobách byly plné nevolníků a trestanců. Některé symboly znamenaly, že člověk těžce pracoval. V případě útěku by se dal takto identifikovat. Teprve v sovětských dobách se kultura tetování začala šířit v kriminálních kruzích. V XNUMX. letech, kdy sovětská moc upadla v zapomnění, se zločinecký svět hodně změnil. „Zloději v zákoně“ přestali mít moc, kterou měli. A teď už tetování nenesou určitou konotaci. Lidé je začali cpát, aby vynikli, ukázali svou svobodu rodičům nebo společnosti. Obyčejná hrdost, touha se nějakým způsobem odlišit od ostatních, když neexistují žádné osobní zásluhy.

ČTĚTE VÍCE
Proč si k tiramisu dáváte tekutý krém?

Maorský vůdce Tuturei Kareva, konec 19. – začátek 20. století

Fakta o tetování:

  • Ve starověkém Japonsku byl člověk s tetováním persona non grata: byl vyloučen ze své rodiny a společnosti, odsouzen k úplné izolaci. Na těle zločinců se tetování většinou dělalo na viditelném místě a dalo se i poznat, ve které věznici si trest odpykali.
  • V japonské provincii Chukuzen během období Edo (1603-1867) dostali lupiči jako trest za první zločin vodorovnou čáru přes čelo, za druhou – obloukovou čáru a za třetí – další. Výsledkem byla kompozice, která tvořila hieroglyf INU – „pes“. Dodnes má člověk, který má na těle kresbu, zakázáno pracovat ve státním úřadu nebo se koupat na veřejných místech.
  • Ve staré Číně bylo jedním z pěti klasických trestů také tetování na obličeji. Označení byli i otroci a váleční zajatci, což jim ztěžovalo útěk. Dodnes ve věznicích po celém světě existuje složitý systém vězeňských tetování, které člověku vtisknou historii jeho zločinů a výkonu trestu na doživotí.
  • K podobným účelům používali tetování i staří Řekové a Římané, kterým označovali otroky. Praxe byla oživena španělskými dobyvateli v Mexiku a Nikaragui.
  • Mayské ženy si tetovaly obličej, což bylo považováno za znak nízkého původu.
  • Slovo “tetování” je výpůjčkou z polynéských jazyků. Tak nazývaly tetování na těle divoké kmeny, které žily na ostrovech Polynésie. Tuto metodu „zdobení“ poprvé vědecky popsal během své cesty kolem světa anglický mořeplavec James Cook v roce 1773. Použil slovo z domorodého jazyka, protože v evropských jazycích žádný takový pojem neexistoval.
  • James Cook si ze své cesty přivezl nejen poznámky, ale také “The Great Omai” – Polynésan, který je zcela pokrytý tetováním. Vzhled takového zázraku způsobil v evropských městech senzaci. Bez účasti „ušlechtilého divocha“ se neobejde ani jedno sebeúctyhodné představení, pouťový či kočovný cirkus.
  • Právě z kočovných cirkusů se móda tetování rozšířila mezi masy. Jelikož se ne vždy podařilo sehnat domorodce, namalovali se tetováním sami cirkusáci. A tak se na začátku 19. století jistá lady Viola chlubila portréty šesti amerických prezidentů, Charlieho Chaplina a mnoha dalších slavných osobností, čímž způsobila radost davu a vydělala na tom peníze. Paralelně ve stejném 19. století začali artelští dělníci nanášet na svá těla pigmentové značky, aby označili své bratrství, a námořníci si na svá těla začali nanášet pigmentové značky na památku svých cest.
  • Během první světové války ve Velké Británii bylo tetování „D“ používáno k označení dezertérů.
  • Tetování se praktikovalo v divizích SS. Hlavním tématem tetování vojáků Třetí říše byly nacistické symboly. Po kapitulaci nacistického Německa Spojenci snadno chytili esesáky pomocí vnější kontroly.
  • Islám zakazuje absolutně jakákoli tetování, dokonce i ta s náboženským obsahem.
  • Ve starověkém Izraeli bylo tetování jako součást jednoho z pohanských rituálů přímo zakázáno jedním z přikázání: „V zájmu zesnulého si nedělejte řezy na těle a nepište na sebe. Já jsem Hospodin (váš Bůh)“ (Lv 19:28, také Dt 14:1). Tento biblický příkaz Židé a křesťané dodržují dodnes.
ČTĚTE VÍCE
Jak nosit klobouk, aniž byste si zničili ofinu?

Proč je církev proti tetování?

V dnešní době si lidé nechávají tetovat tváře Krista a Panny Marie. Lidé, kteří nejsou zapojeni do kriminálního světa, si myslí, že to pro ně bude nějaký talisman. Církev se k tomu staví negativně. Pán stvořil člověka dokonalého. Ve snaze tuto dokonalost něčím doplnit, bereme na sebe Boží poslání – snažíme se ukázat, že Ho známe lépe a dokážeme víc. V podstatě ti, kteří se nechají tetovat, mají touhu ukázat se a odlišit se.

Koptská dívka s křížovým tetováním na zápěstí. Foto: B. Armange / Associated Press

Jsou povolena tetování ve formě kříže nebo ikony?

Křesťané na východě mají tradici tetování. V Africe a na Středním východě si křesťané tetují na ruce malé křížky. Žijí v neustálém nebezpečí. Muslimský svět je vůči křesťanům velmi agresivní. Tím, že na sebe křesťané kladou toto znamení kříže, dávají najevo pevnost své víry, svou připravenost jít s Kristem až na smrt. V případě smrti toto znamení pomůže zajistit, aby byli pohřbeni křesťanským způsobem.

To se liší od našich zonovských tradic ražení křížů po celých zádech – je tam malý křížek, který je někde schovaný pod oblečením, jako náš prsní kříž. Lidé kolem nás to nevidí, pokud to výslovně neukážeme. Zároveň víme, že tento symbol naší víry je stále s námi.

Ve 12. století začali arabští dobyvatelé, kteří napadli Egypt, násilně konvertovat křesťany na jejich náboženství. Jednou z forem odporu proti tomu bylo, že se koptští křesťané začali tetovat na vnitřní stranu pravého zápěstí – obrázek kříže. Vzhledem k tomu, že islám výslovně zakazuje tetování a nabodnutý obraz kříže nelze odstranit, je nucená konverze k islámu pro Kopty nemožná.

Uplynulo mnoho staletí, ale napětí mezi křesťany a muslimy na východě nezmizelo. Křesťané si stále napíchají na ruce kříž, čímž vyjadřují svou připravenost přijmout mučednickou smrt pro Krista a odmítají konvertovat k islámu.

Za všechny naše činy se budeme zodpovídat. Potkal jsem spoustu lidí, kteří si, zejména v armádě, nechali pro sebe taková tetování. Když pak došli k víře, byli z tohoto tetování v rozpacích a nechtěli, aby to viděli lidé kolem nich. Vyndat ji je velmi bolestivý proces, málokdo si tím prošel. Člověku, který právě přichází k Bohu a chce se nechat tetovat, bych poradil, aby se zamyslel nad tím, jak moc to potřebuje. Můžeme odstranit jakýkoli náramek nebo medailon. Dnes se mi líbí, ale zítra už ne. Osoba nebude moci odstranit tetování. Vypálení je velmi bolestivé.

ČTĚTE VÍCE
Co dát do bot, když jsou velké?

Ortodoxní symboly v kriminální kultuře

Je třeba vzít v úvahu specifika tetování v naší kultuře. V kriminálním světě je také tradice vycpávání křížů a ikon. Tato tradice má svůj vlastní podtext. Dnes člověk ne vždy ví, co jeho tetování znamená, jaký význam má. A může se dostat do situace, kdy mu o jeho tetování řeknou něco, co neví.

Obraz kopulí tedy pochází z 1930. let XNUMX. století. Kopule znamená, že osoba seděla. Jejich počet ukazuje, kolik chodců měl na zónu. Stává se, že je pouze jedna kopule, ale na bubnu je zobrazeno několik oken. V tomto případě počet chodců ukazuje jejich počet. Křížky, jsou-li přišpendleny na ruce, označují i ​​počet vycházek.

Kříže na kupolích mají také svůj význam. Pokud má kopule kříž, znamená to, že vězeň sloužil ve vězení od zvonu ke zvonu – od chvíle, kdy byl uvězněn, až do posledního dne trestu, bez podmíněného propuštění, které se uděluje za dobré chování. Pokud je okno na kopuli tmavé, znamená to, že osoba byla v cele trestu – samotce. Pro lidi, kteří nikdy nebyli ve vězení, tyto obrázky nic neznamenají. A pro vězně to znamená, že člověk jde otevřeně protestovat proti úřadům a za tento odpor skončil v cele. V souladu s tím se autorita této osoby v určitých kruzích zlodějů zvyšuje.

Ikony Krista trestanci obvykle vytloukají jako talisman. To se často stává, když vězeň teprve začíná přicházet k víře. Začíná přemýšlet o duchovních otázkách. Takovým tetováním dává najevo své pokání. To je začátek jeho cesty k Bohu. Tato cesta nemusí nutně končit církví. Takové tetování může znamenat, že člověk ve vězení uvěřil.

Každý operační policista musí projít školením v rozpoznávání tetování. Dříve byla ve světě zlodějů velmi rozšířená tradice tetování prstenů na prsty a podobně, které byly vystaveny, protože ruce se nedaly schovat. Často byl počet vycházek označen křížky na prstech. Ale někdy jsou píchnuty jako talisman.

Tetování ikon Matky Boží má také nejednoznačný význam. Vyrábějí je odsouzenci jako talisman; mohou být znamením pokání člověka. Podtextem takového obrazu, který pochází ještě ze sovětských dob, je, že se člověk v mladém věku vydal na dráhu zlodějů. Člověk musí přemýšlet o tom, co to či ono tetování sděluje kromě významu, který do něj chce vložit.

Byly případy, kdy se někdo rozhodl předvést se přátelům a choval se drze, nechal si pro sebe tetovat, pak šel do vězení za chuligánství a tam mu bylo řečeno, že nemá právo nosit určitá tetování – neměl přesto dosáhl takové „úrovně“ v kriminálním světě. A takový člověk byl svými spoluvězni potrestán ve vězení: tetování mu spálili.

Rakovinný růst v místě tetování

Nebezpečí tetování je něco, co tetovací salony obvykle zamlčují nebo zlehčují

Jed pod kůží

ČTĚTE VÍCE
Co by se nemělo dělat během vlasové mezoterapie?

Červený inkoust používaný pro tetování obsahuje sulfid rtuťnatý, zatímco ostatní odstíny obsahují titan, chrom, olovo a kadmium. Modrá barva je považována za nejnebezpečnější. Obsahuje kobalt a hliník. Neméně nebezpečnými jedy jsou parafenylendiamin a arsen, které jsou součástí černého inkoustu. Poslední složka může snadno způsobit rakovinu a všechny ostatní otráví tělo a vedou k poškození svalové tkáně. Pigmenty používané v tetovacích salonech nejsou regulovány zdravotnickými úřady.

Smrt na konci jehly

Tisíce lidí se pomocí tetovací jehly nakazily virem HIV, hepatitidou B a C. Mnoho virů nezahubí vaření ani jiné druhy sterilizace.

Rakovina, která možná neexistovala

Způsobuje to nejen arsen, který je součástí barvy. Mnoho lidí se snaží skrýt mateřská znaménka a jiné kožní defekty pomocí tetování. Mezitím je to přísně zakázáno. V zásadě nejen krtek, ale i jakékoli tetování pod vlivem ultrafialového slunečního záření může způsobit rakovinu kůže.

Podle studie provedené v Evropě jedna třetina klientů salonů a soukromých umělců čelila negativním důsledkům tetování.

Jizvy

Tetování nelze odstranit beze stopy. I po laserovém odstranění zůstávají jizvy. Při odstranění jinými prostředky bude velikost jizev větší než velikost odstraňovaného tetování kvůli destrukci kůže. Ve skutečnosti odstranit tetování znamená ztratit fragment vlastní kůže.

Je možné účastnit se svátostí církve s tetováním?

Tetování nemůže člověka přiblížit k Bohu ani ho od Něho odcizit. Neexistují žádné překážky pro účast na svátostech. Ve věznicích, o které se starám, je spousta lidí s tetováním. Mají je a nedá se s tím nic dělat. Nepochopí, proč jsou tetování odsuzována. Děje se to naopak – odsouzený nacpe ikonu Spasitele nebo Matky Boží na znamení, že se vydal cestou nápravy. Snad mu toto tetování dokonce nějakým způsobem pomůže.

Pokud člověk nikdy nevstoupil do zóny, ale má tetování, nebylo by zbytečné říkat ve zpovědi, že v mládí měl touhu vyniknout a nechal se tetovat. Často je to jeden z projevů pýchy a zpověď pomůže knězi najít správný přístup k člověku.

Může být člověk s tetováním knězem?

Ano možná. Máme dokonce příklad potetovaného kněze – Ivana Okhlobystina. Tetování ale může v budoucnu zkomplikovat život. Naši lidé velmi silně věří, že pokud má člověk tetování, znamená to, že patří do zločineckého světa. Pro kněze, pokud má tetování na nějakém otevřeném místě, to může značně narušit jeho komunikaci s lidmi. Někteří budou lhostejní, ale mnozí jsou znepokojeni.

Na kněze se obvykle pohlíží jako na nějakého ideálního člověka, ve kterém by mělo být vše dokonalé. Lidé často nechtějí brát v úvahu, že je to stejný člověk jako ostatní, takže kněz s tetováním může čelit různým problémům. I když to ho nijak nevzdaluje od Boha.

Rozhovor s Marií Tsirlinou

Citát dne

Boj s vášněmi je neustálým sladkým mučednictvím pro lásku Kristovu.