Abstrakt vědeckého článku o umělecké kritice, autorka vědecké práce – Maya Buduevna Knyazeva
První světová válka ovlivnila módu, přinesla nové prvky do oblečení, dala vzniknout fenoménu unisex a stala se dirigentem vlasteneckých nálad v občanské společnosti.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.
Podobná témata vědeckých prací o umělecké kritice, autorka vědecké práce – Maya Buduevna Knyazeva
Vzhledový design jako prostředek sebevyjádření osobnosti
Koncept sovětského vkusu v módě a konzumní kultuře období tání
Genderový přístup ve studiu moderní módy
Tradice a móda evropského kroje v zrcadle urbanizace
Vliv Art Deco na ženský evropský kroj dvacátého století
i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.
PŮJČOVÁNÍ PRVKŮ MÓDY OBČANSKÉ VOJENSKÉ FORMY PO PRVNÍ SVĚTOVÉ VÁLCE
První světová válka měla dopad na módu, vnesla do oblečení nové prvky, zplodila unisex fenomén, stala se dirigentem vlasteneckých nálad v občanské společnosti.
Text výzkumné práce na téma “Zapůjčení prvků vojenských uniforem do civilní módy po 1. světové válce”
zapůjčení prvků vojenských uniforem do civilní módy po první světové válce
První světová válka významně zasáhla do života evropské i ruské společnosti, upravila vnímání životních hodnot, ovlivnila rozvoj individuální i veřejné kultury. Posun v pojetí „mírového“ a „vojenského“ způsobil transformaci vědomí, umění a životního stylu různých vrstev společnosti. Militarizace společnosti se dotkla oblečení. Prvky vojenského stylu aktivně pronikly do každodenního oblečení a vytvořily předpoklady pro vznik nového trendu v módě. Je známo, že vzhled určitých nových prvků oděvu nebo jeho jednotlivých forem, které mají praktický nebo dekorativní účel, může oděvu propůjčit figurativní a sémantický obsah. Navzdory tomu, že hlavním úkolem oděvu je vytvořit atmosféru fyzického a duševního pohodlí pro toho, kdo jej nosí, zároveň oděv nese společenské poselství člověka pro okolní svět. Člověk se chce vyjádřit a vyjadřuje své myšlenky, záměry nebo protest prostřednictvím nejdostupnějších prostředků ztělesnění – oblečení, účesu, image obecně.
Móda je jednou z nejúčinnějších forem přenosu informací ve společnosti. Je vzorem, který odráží sociální představy, normy chování a charakterové rysy národa, národnosti a doby. Móda může ovlivnit estetickou a duchovní výchovu lidí, formování jejich vkusu. Podle společenských zákonů se móda může stát hodnotou a fungovat jako kompas pro spotřebitelské chování.
Chápání módy po první světové válce daleko přesáhlo proces evoluce oděvu, jak uvádějí práce různých badatelů (M. Mertsalová, E. Kireeva, F. Parmon,
M. Kiloshenko a další). V moderním komunikačním procesu se móda chová jako „operátor-kontrolor“, vybírá informace, dává jim axiologické vlastnosti (A. Drikker, P. Henschel, D. Maynard) a jako dirigent myšlenek (M. Behen, P. Cardin). Móda je kulturním paradigmatem doby, součástí rozvoje kultury jako celku.
Inovativní funkce, touha po novosti, je jednou z nejdůležitějších funkcí módy. První světová válka postavila módní průmysl na určitou dobu do „tuhého rámce“ a donutila výrobce a spotřebitele módního oblečení podřídit se válečným požadavkům z ekonomického hlediska. Z estetického hlediska inovativní funkce, která je vlastní povaze módy, přispěla k hledání ideologie vlastenectví a vytvořila „vlastenecký model módy“. Tato doba byla začátkem vzniku konceptu „vojenského“ v módě, což znamená „vojenský“. „Vojenský“ styl je uvolněný, odvážný, odvážný a zároveň jej lze interpretovat jako projev vlastenectví. Nošení oblečení ve vojenském stylu se rozšířilo hned po skončení první světové války. V té době byla zničena šicí výroba běžného oblečení. Když válka skončila, mužské vojenské uniformy se znovuzrodily a proměnily se v dámské róby, košile a dětské oblečení. Brzy začaly továrny vyrábět dámské obleky, které také odrážely rysy důstojnické uniformy. Dá se říci, že „military“ jako styl poválečného odívání se uchytil ne tak jako módní trend, ale spíše jako nezbytné opatření. Prostředí během války donutilo ženy přehodnotit své zvyky ohledně oblékání a účesu. Praktičnost a pohodlí dostaly přednost před neutilitární estetikou vzhledu. Styly oblečení a vzhled těch, kdo je nosili, se měnily stejně rychle a radikálně jako vždy. Délka sukní se neúprosně zkracovala. A spolu se sukněmi se zmenšila i délka vlasů. Válka většinu žen osvobodila od diskuzí o módě, donutila je nosit pracovní oděvy a uniformy.
Všechny prvky, které vždy zdůrazňovaly ženský půvab, jsou minulostí. Ženy nuceny dělat všechno
mužské práce si prostě nemohli dovolit oblékat se do dlouhých nadýchaných sukní a nosit korzety. Vojenský styl, bez jakékoli okázalosti, rychle vstoupil do každodenního života. A nebylo možné vrátit čas. 20. léta dvacátého století. se staly revolučními ve světě módy: objevily se krátké účesy, světlý make-up, odhalená ramena a nohy, štíhlé postavy, boj za rovnost s muži – to vše způsobilo zmatek ve společnosti. Válka vedla ke skutečné revoluci v módě a také k touze žen po emancipaci a jejich boji za rovnoprávnost s muži. Ženy se nechtěly vrátit do dřívějšího života, protože za války ovládaly obtížná mužská povolání: nahrazovaly manžela u strojů v továrnách a továrnách, vykonávaly práci hasičů, policistů a lékařů. Tento rytmus dal ženám příležitost vstoupit do úplně jiného života. „Unisex“ styl s kalhotovými kostýmy přišel do módy na samém počátku XNUMX. století. bylo pro ženy nepřijatelné.
Odvážná invaze žen na území pánské módy se stala tématem kreativní reflexe. V literatuře, malbě a kině se objevil nový ženský obraz. Ztělesněním „ženskosti“ se po válce staly obrazy „bojovnice“, dobyvatelky, vítězky a patronky. Oblečení této doby odpovídalo duchu doby a proměnilo se ve znamení symbolizující úspěchy a činy.
Tuto skutečnost dokumentují četné fotografie děl V. Stěpanové, A. Rodčenka, A. Gana, ale i obrazy umělců P. Kuzněcova, A. Deineky, A. Samochvalova, E. Katsmana. Oblečení ve vojenském stylu se brzy stalo oblíbeným oblečením mladých lidí. To bylo plně v souladu jak s etickým ideálem té doby, tak s celoruskými trendy té doby (styl „unisex“, „emancipace“ a „žena bojovnice“). Vývoj ruské módy po první světové válce tedy odrážel touhu žen „dohnat“ muže ve všem.
Móda sledovaného období schválila myšlenku národní konsolidace na všech úrovních. Od druhé poloviny 30. let dvacátého století. myšlenky internacionalismu a přátelství národů vedly ke vzniku oděvů s výraznou národní chutí. Větší obliba
mezi módními kostýmy 20.-30. let se staly populární „kosovorotki“, do módy se dostaly „ukrajinské“, „hutsulka“, „kubanka“.
V tomto historickém období u nás byl každý prvek, každý aspekt oděvního designu považován za nástroj ovlivňování veřejného povědomí.
Zvláštní místo při vytváření módních vzorků oblečení zaujímalo barevné schéma kostýmů. Bílá barva je naprostý módní výstřelek, nepopiratelná dominanta v celkové barevnosti té doby. Bílé kalhoty, košile, šaty, sportovní pantofle, plátěné boty a holínky, trička, klobouky a mnoho dalšího. Sněhově bílé uniformy pro sportovní přehlídky. Oblíbeným ženským šperkem těch let byly korálky z bílých perel. A tato móda je zcela v souladu se sebeidentifikací sovětských lidí těch let. Bílá je symbolem světla, čistoty a pravdy, což plně odpovídalo tehdejšímu etickému a estetickému ideálu.
Od té doby byl sovětský módní kánon vždy založen na dvou klíčových vzorcích: „jednoduché a krásné“, „skromné a krásné“. Nový etický ideál společnosti obsahoval takové rysy jako kolektivismus, partnerství, vědomě přijímané omezení potřeb a zásadní odmítání jakýchkoli excesů nepřijatelných pro nový způsob života. Jednoduchost všech vnějších forem života, včetně oděvu, byla prosazována nejen jako estetická, ale také jakási etická norma.
Móda 20-30 let. XX století obsahoval i složku vlasteneckých citů. Poprvé v historii sovětské módy byl vlastenecký symbolismus vyjádřen ve skutečnosti, že oblečení zdobené prvky státních symbolů se stalo spolutvůrcem obrazu člověka. Připravenost k solidaritě a jednotě – základní rys ruské mentality – se stala ideálem společnosti. Estetické aspekty, určované aktuálními vlasteneckými hodnotami, učinily módu tohoto období pro člověka organickou.
Vlastenecký emocionální náboj vsazený do oděvního designu pomocí módy nabyl v moderních podmínkách zvláštního významu. Militarizace v moderním oblečení se projevuje odmítáním všeho zbytečného, domýšlivého, nefunkčního, upřednostňováním racionálního, jednoduchého a pohodlného, tedy odpovídajícímu obrazu cílevědomého, silného
(jak ducha, tak těla) moderního člověka. Je důležité poznamenat, že móda se stala dirigentem mezi sociokulturními představami a každodenním životem a měla rozhodující vliv na procesy kulturní dynamiky 20. století. Móda sovětského období byla státem schválena, opatření směřující k dodržování oděvních předpisů byla významná a významná a přispěla k budování nového kulturního prostředí.
XX století byla dobou mimořádného růstu ve světě módy. Za jeden z důležitých úspěchů tohoto století lze považovat vznik „vojenského“ stylu, který se stal základem všech módních trendů tohoto století. Možná to bylo do určité míry inspirováno válkami a do určité míry rozvíjejícími se hnutími mládeže, touhou mladých lidí vyjadřovat se (i svůj protest proti válkám) oblečením, touhou sdělovat své názory, představy o světě a o vašem místě v tomto světě. V důsledku toho vyvstávají otázky: Co znamená „vojenský“ styl? Jak to souvisí s vlastenectvím? Je vlastenectví móda? Nebo vlastenectví je normou! Co má móda a vojenský styl společného s tématem vlastenectví?
Vlastenectví nebo vlastenecké cítění působí jako jeden z mocných etických regulátorů sociokulturního jednání. Vlastenecké cítění v moderní společnosti, vyjádřené v módě, se stává nejen ideologií (symbolickým vkladem myšlenek do povědomí veřejnosti), ale také důležitým nástrojem, katalyzátorem sociokulturních akcí. Vlast je duchovní realita a vlastenectví je pro člověka duchovním vodítkem. Člověk, který miluje svou zemi, svůj lid, který se řídí normami dobra a morálky, je nutně obdařen vlasteneckým cítěním. Bude-li zbaven své vlasti, bude zbaven vlastenectví. Je nepravděpodobné, že by si vojáci, kteří v první světové válce statečně bránili svou vlast, mohli myslet, že jejich čepice, tuniky, tuniky a boty se stanou zakladateli jednoho z nejmódnějších moderních stylů nazývaných „vojenské“. Mnoho lidí si opakovaně všimlo, že lidé na ulicích nosí oblečení namalované v barvách státní vlajky. A tímto způsobem můžete pochopit, že vlastenectví je na vrcholu popularity, že dnes se svět stává přemýšlivějším. „Vojenský“ styl není jen „oděvní“ móda,
ale také celou kulturu věnovanou vojenským tématům a jejím prostřednictvím i tématu vlastenectví.
1. Baldano I. Ts. Móda 2002. století: Encyklopedie. M., XNUMX.
2. Barsukova S. Yu. Modely úspěchu žen sovětského a postsovětského období: vytváření ideologických mýtů // Sociologické studie. 2001. č. 2. S. 76-81.
3. Bart R. Systém módy. Články o sémiotice kultury. M., 2003.
4. Velká sovětská encyklopedie. 3. vyd. M., 1974. T. 16. S. 388-391.
5. Weber M. Vybraná díla. M., 1990.
6. Veblen T. Teorie volnočasové třídy. M., 1984.
7. Weiss G. Dějiny kultury národů světa. Kostým. Dekorace. M., 2004.
8. Volkov A.G. Evoluce ruské rodiny ve 1999. století // Svět Ruska. 4. č. 13. S. XNUMX.
9. Goethe I.V. K nauce o barvách // Psychologie barev. M., 1996. str. 324-327.
10. Gorbačova L. M. Kostým 1996. století. M., 119. s. 121-XNUMX.
11. Goffman A. B. Móda a lidé. Nová teorie módy a módního chování. 3. vyd. Petrohrad, 2004.
12. Dashkova T. Vizuální reprezentace ženského těla v sovětské masové kultuře 30. let // Logos. 1999. č. 11-12. s. 132-152.
13. Demidenko Yu Krátký kurz o historii spodního prádla Sovětského svazu / Ed. E. Tar. M.,
14. Simmel G. Móda // Oblíbené. T. 2: Kontemplace života. M., 1996.
15. Kagan M. S. Sociální funkce umění. L., 1978.
16. Estetická kultura sovětské osoby / Ed. M. S. Kagan. L., 1976.
17. Kiloshenko M. Psychologie módy. Petrohrad,
18. Lyubimova T. B. Móda a hodnota // Móda: klady a zápory / Ed. Tolstykh V.I.M., 1973.
19. Vlastenecké vědomí: podstata a formace. Novosibirsk, 1985.
20. Mertsalová M. N. Kostým různých dob a národů. M., 1993. T. 1.
21. Nekrasov T. Piloti, jezdci, kulometčíci // Rabotnitsa. 1938. č. 21. S. 10.
Móda je vždy o kreativitě a válka je o ničení. Ale pokud jde o odraz nálady společnosti v kritických obdobích, tito dva antagonisté jdou vždy vedle sebe. Válčení nevyhnutelně ovlivňuje dostupnost látek ve městech, pracovní sílu, samotný proces výroby oblečení a styl a délka sukně nebo barva rtěnky někdy rezonují hlasitěji než denní bulletiny v novinách nebo slogany na transparentech. Právě během první světové války zažilo ženské oblečení snad největší proměny, stalo se praktičtějším, užitkovějším a emancipovanějším. Podívejme se hlouběji do historie.
První světová válka byla nejen prologem obrovských geopolitických změn, ale také začátkem nové kulturní éry, kdy móda a styl dosáhly úplně jiné úrovně. Přinutila včerejší ženy v domácnosti, aby ve velkém vycházely pracovat do továren a nahradily jim korzety pohodlnými uniformami a kombinézami. Genderové kánony v oděvu postupně ustoupily do pozadí: zatímco muži bojovali vepředu, ženy začaly vykonávat extrémně složitou práci vzadu a dělat důležitá rozhodnutí.
Podniky oděvní výroby přešly na tvorbu vojenských uniforem, v důsledku čehož se v dámských oblecích objevily stahovací límečky, tzv. letecké vzpěry a šněrovací bunda. Přibývalo nakládaných kapes a lemy šatů a sukní se zkracovaly a zkracovaly. Taková rozhodnutí byla diktována nejen praktičností, ale také potřebou šetřit látky. Přírodní vlna, která se používala k šití vojenských uniforem, byla nedostatková. Strečové žerzejové obleky, kterými se Coco Chanel proslavila, se proto staly stylovou odpovědí na požadavky doby.
Mnoho módních domů se zavřelo (jako Poiret, Vion) a obzvláště populární se staly „šaty pro všechny příležitosti“. V emancipovaném dámském šatníku se konečně uchytila svoboda střihu. Tak se objevila „vojenská krinolína“, která zahrnovala velké množství spodniček.
S lehkým dotekem návrhářky Jeanne Paquin přibyly na tužkové sukně drobné řasení a úzká silueta byla nahrazena áčkovou. Šaty bez korzetu, s měkkým nízkým pasem a se zapínáním na hrudi se staly pohodlnější možností pro každodenní práci.
Imitace pánského oděvu, zejména leteckého, se projevuje ve svrchním oděvu. Prostorné kabáty, zvané „aviatiqua“, svědčily o touze žen osvobodit se od jakýchkoli omezení. Už žádné drážky nebo tvary, které omezují pohyb. Šaty, které byly vyrobeny pro armádu, organicky migrovaly do týlu. Zejména béžový trenčkot z nepromokavého gabardénu, který Thomas Burberry navrhl pro britské vojáky, zůstává dodnes aktuální.
Módní časopisy z první světové války, včetně Le Style Parisien, aktivně publikovaly obrázky pro vdovy: uzavřené oblečení, klobouky se závojem, úplná černá – vše, co naznačuje smutek za mrtvého manžela, snoubence, otce nebo bratra. Černá se stala hlavní barvou té doby. Výšivky, krajky a aplikace jsou ale minulostí.
Po první světové válce se na módní scéně objevil styl garconne, který se snažil smazat rozdíl mezi pánským a dámským oblečením. Kalhoty, které byly po staletí považovány za prvek výhradně pánského šatníku, nyní nosily i dámy. Sportovní a plážové oblečení získalo nový význam.
Každý fashionista tehdy snil o plavkách v kubistickém stylu od Jean Patou a sportovní obleky z pohodlného úpletu si kupovaly ženy, které začaly aktivně vyznávat „kult mládí“ a začaly se zajímat o fitness.
Místo bot nosily ženy hrubé boty s plivátkami. Jak se sukně zkracovaly, ženy věnovaly mimořádnou pozornost nejen botám, ale také nohám: v roce 1915 značka Gilette poprvé představila své tkalcovské stavy a neoholené nohy začaly být vnímány jako nehygienický pozůstatek minulosti.
Éru dlouhých vlasů ukončily zdravotní sestry, které nosily krátké sestřihy. Některé ženy si zároveň připevnily hotový stočený drdol, aby ušetřily čas na styling.
A ačkoliv v popředí bylo přísně zakázáno používat kosmetiku, vůně a šperky, ženám se tyto příkazy dařilo vyhýbat. Tehdy se kosmetika Rimmel a Maybelline stala široce dostupnou a poptávka po krémech proti vráskám a „smutku“ rychle rostla.
Velmi kreativní byly i tehdejší dekorace. Absolutní normou byly prsteny a náramky vyrobené z úlomků munice nebo granátů, které dal voják své milované.
Byla to první světová válka, která konečně zajistila ženám nezávislost, o kterou sufražetky koncem 19. a začátkem 20. století tolik usilovaly. Ženy mohly nejen vykonávat práci na stejné úrovni jako muži, ale poprvé pocítily svou skutečnou důležitost. Doba si žádala praktičnost, ale zástupci slabšího pohlaví měli všechny nástroje k tomu, aby si v budoucnu sami diktovali módní pravidla.
